“生命·墨語(yǔ)——張江舟水墨藝術(shù)展”在京舉行

畫家解讀巡展主題

楊曉陽(yáng)

范迪安

張曉凌

梁占巖

　　近日，“生命·墨語(yǔ)——張江舟水墨藝術(shù)展”巡展媒體見(jiàn)面會(huì)在中國(guó)國(guó)家畫院舉行。該展覽由中國(guó)國(guó)家畫院、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)美術(shù)館、河南文聯(lián)、陜西文聯(lián)、山東文聯(lián)、江蘇文聯(lián)、廣東文聯(lián)等單位聯(lián)合主辦，由中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)交流中心、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、河南書畫院、河南省美術(shù)館、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、陜西國(guó)畫院、陜西省美術(shù)博物館、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、山東畫院、山東省博物館、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省國(guó)畫院、江蘇省美術(shù)館、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣東畫院、廣東省美術(shù)館聯(lián)合承辦。主辦單位代表中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)、副院長(zhǎng)張曉凌，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安，畫家梁占巖、汶川地震截肢舞者廖智及畫家張江舟先生連同上百位媒體界、藝術(shù)界人士參加了見(jiàn)面會(huì)，見(jiàn)面會(huì)由文化學(xué)者王魯湘主持。

　　作為以豐碩的創(chuàng)作成果和積極的學(xué)術(shù)作為著稱當(dāng)代中國(guó)畫壇的代表性人物，張江舟緣起“512汶川特大地震”的《殤·戊子記憶》系列作品曾以對(duì)生命驟逝之殤的關(guān)懷以及對(duì)生命終極意義的叩問(wèn)在全社會(huì)引起巨大反響。“生命·墨語(yǔ)——張江舟水墨藝術(shù)展”正是匯集了畫家自《殤·戊子記憶》以來(lái)基于“生命之殤”這一精神母題精進(jìn)求索嘔心創(chuàng)作的四十余幅作品，以2米乘以2米以上的大型水墨人物畫作為主。回望這段創(chuàng)作歷程，張江舟深有感觸的說(shuō)道，“這批作品應(yīng)該說(shuō)是由汶川地震引動(dòng)的、對(duì)價(jià)值的思考，在延續(xù)《殤》創(chuàng)作意旨的同時(shí)完全摒棄了對(duì)災(zāi)難場(chǎng)景或符號(hào)的直觀呈現(xiàn)，而是有意營(yíng)造一種抽離天地萬(wàn)物的超現(xiàn)實(shí)空間，只有生命在其中或凋零、或綻放、或不屈抗?fàn)帲�進(jìn)而表達(dá)我個(gè)人對(duì)生命終極意義的種種思考。這一段長(zhǎng)達(dá)幾年欲罷不能的旺盛創(chuàng)作狀態(tài)的延續(xù)可以說(shuō)是我自己創(chuàng)作生涯中一次集中爆發(fā)。希望能夠通過(guò)這樣一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性展覽，與大眾、與社會(huì)去交流，去碰撞共鳴，讓人們更多地關(guān)注生命，尊重生命，呵護(hù)生命。”

　　中國(guó)國(guó)家畫院楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)在訪談中談到：“作為中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)，江舟繁忙行政工作之外所余的時(shí)間與精力幾乎全部投入到了這批作品的創(chuàng)作中，他這種忘我的投入是他作為一名藝術(shù)工作者對(duì)自身文化使命、文化責(zé)任的積極承擔(dān)與自覺(jué)堅(jiān)守，在當(dāng)今‘文化’快餐化、碎片化的時(shí)代，一個(gè)畫家耗費(fèi)五年光陰埋首于對(duì)人生命運(yùn)、生命價(jià)值等黃鐘大呂式命題的上下求索與反復(fù)體悟，令人感佩。”

　　中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安這樣評(píng)論張江舟的畫作：“毫無(wú)疑問(wèn)，這是美術(shù)界水墨人物畫領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的一批佳作、力作，它們是畫家心境的真實(shí)流瀉，是一組兼具時(shí)代色彩與個(gè)人氣質(zhì)、現(xiàn)世意義與普世價(jià)值的文化符碼，其所藏蘊(yùn)與呈現(xiàn)的，是畫家先天下之憂而憂的大境界與大信念，是砥礪生命奮發(fā)向上的大能量。”

　　談到張江舟與中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作，中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)張曉凌說(shuō)到：“在當(dāng)代人物畫家中，張江舟是一個(gè)值得深入研究的范例。江舟的作品建立在對(duì)傳統(tǒng)的深入理解之上，又在中西融合的路數(shù)上取得自己的認(rèn)識(shí)。在他看來(lái)，建立中國(guó)畫 的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不僅必要，而且可行。在他的作品中，既看不到一味延續(xù)傳統(tǒng)形態(tài)，也沒(méi)有一味脫離水墨界限。在進(jìn)行人物畫的探索過(guò)程中，張江舟在探索水墨語(yǔ)言的同時(shí)，又力求彰顯出自己的個(gè)性。他在探究筆墨語(yǔ)言與個(gè)人觀念之間的相融相契方面做出了顯著的成果。他堅(jiān)持認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言必須面向非常豐富 的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)感受。而這種感受無(wú)疑必須通過(guò)個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。”

　　據(jù)悉，“生命·墨語(yǔ)—張江舟水墨藝術(shù)展”將于4月至9月間在北京、鄭州、西安、濟(jì)南、南京、廣州六大城市進(jìn)行巡回展出并同步舉辦藝術(shù)研討會(huì)，其中北京首站將于4月9日至17日在中國(guó)美術(shù)館展出。（顏慧）

王魯湘

王魯湘、楊曉陽(yáng)、張江舟、張曉凌、曾來(lái)德、梁占巖

汶川地震截肢舞者廖智現(xiàn)場(chǎng)表演生命之舞