本書為作者王彬多年以來最為心儀的散文作品之合集，多為詠古懷今之作。作者的腳步追隨遠(yuǎn)近中國史上的文化名人和歷史名人，甚至是小說中的人物，造訪其故居或其吟哦過的名山大川，探尋他們曾經(jīng)的愛與哀愁，曾經(jīng)的輝煌與沒落……[詳細(xì)]
【訪談】王彬：寫作是一種幸福是這樣，我興趣廣泛，在我的研究范疇里，有三個(gè)專業(yè)。一是敘事學(xué)，一是中國傳統(tǒng)文化，一是北京地方文化，而在北京地方文化中主要是北京歷史地理，因?yàn)檠芯勘本v史地理，故而要研究傳統(tǒng)建筑。歷史地理與傳統(tǒng)建筑……[詳細(xì)]
我收錄在《袒露在金陵》中的31篇文章大多數(shù)是我近幾年的作品，但也有幾篇早期作品。比如，最早的一篇《袒露在金陵》是1984年的作品。為什么叫“袒露”，就是把心完全敞開的意思，是一腔赤誠感受南京的風(fēng)物與文化，并把這些感受書寫出來。最近的一篇是《背簍里的桃花》，是今年春天創(chuàng)作的，之后是《Azad、梭羅和豆田哲思》，從時(shí)間上看，這是倒數(shù)第二篇作品。這兩篇都是足可以讓我滿意的作品，我在這里做個(gè)自我宣傳……[詳細(xì)]
這當(dāng)然是出于一種悲憫，但悲憫同樣要指向人。在我的散文作品中，也書寫了很多女性，你說我的散文作品，既細(xì)膩又絢麗。就我個(gè)人而言，首先是這些作品袒露出了我對人生的一種看法。比如對歷史上的女人與歷史上男人的一種嘆息與悲憫心情。在第一章的《六詔》一文中，表面上看我在王羲之的幾個(gè)兒子身上著墨很多，但其實(shí)他們都是陪襯，我最終要寫的是他的兒媳婦謝道韞……[詳細(xì)]
張高峰：微顯闡幽，沉郁冥會(huì)散文集《袒露在金陵》中佳篇妙作卷帙迭出，每每讀完都引人沉思，令人為之所動(dòng)，可見王彬行筆端凝用思之深。透過古代女性命運(yùn)的離散悲歡，及消匿在被掩蓋的歷史隱衷間的那一股化不掉的憂傷，而觸及人們心靈的纖弦浩茫，關(guān)于這一部分的書寫也極見作者的運(yùn)思落筆成文的文化功力。他竭力將那歷史帷幕遮掩下的不為人察的歷史生存強(qiáng)加給女性的摧折命運(yùn)，絲絲入扣地加以呈現(xiàn)與揭示，帶給我們身心劇烈的震撼……[詳細(xì)]
劉雅：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事那些離我們并不遙遠(yuǎn)，與作者職業(yè)相同的人物們，在這里留下足跡，或是高光時(shí)刻，或是談笑風(fēng)生，自然也有被雨打風(fēng)吹去的風(fēng)流。這些是由一處空間引發(fā)的作者的思緒，但此處并非這種思緒的全部，而是發(fā)端，作者順著此處的人和物開始一段追憶、一段神游，如縱馬馳騁，或穿越百年，或跨越千里，只為追尋同道前輩們的繽紛與浪漫，探查這些多情文人們的悲歡離合……[詳細(xì)]
梁甜甜：亙古的星光，恬靜地亮再看詩意盎然的《背簍里的桃花》，憐愛的目光駐足“一株曾經(jīng)被砍去樹冠的柳樹”，此刻“又長出了蓬勃的樹冠”，悲天憫人在筆觸滲透“如果我沒有曾經(jīng)路過那里，無論如何也想象不到它曾經(jīng)遭遇過的不幸”，柳樹沒有辜負(fù)憐愛的心“現(xiàn)在，它的樹冠開始發(fā)黃柔軟，灰色的葉苞也開始飽滿”。于是想象的翅膀在蘇聯(lián)女詩人蓉娜·莫里茨的詩上震顫，“大意是當(dāng)春天來臨……[詳細(xì)]
汪琪：背上桃花行走的人王彬正像是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)中“背上桃花行走的人”，他在歷史與現(xiàn)世的交匯處打撈隱沒的文化記憶，于是顧太清、趙孟頫、圖海顯出身影，清風(fēng)閣、八通碑、野狐嶺進(jìn)入文化視野。作者撿拾起那些即將被無可阻擋的現(xiàn)代洪流吞噬的人、事、物，為其拂去蒙塵，愛如珍寶地放入了自己的背簍，行走時(shí)，也便成了一株在陽光下閃爍光芒的樹。 橫跨在讀者與歷史人物之間千百年的歲月已經(jīng)沖淡了真實(shí)的痕跡，歷史散文不免會(huì)落入掌故傳奇的窠臼。不同于一味沉湎于過去、演義舊聞的文章，王彬的散文現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)……[詳細(xì)]
