美術(shù)教育百年歷史映襯下的發(fā)展成就也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的困局

　　1912年的中國(guó)文化界出現(xiàn)了兩件影響深遠(yuǎn)且值得紀(jì)念的事。一是7月9日在北京成立了“國(guó)立歷史博物館籌備處”，后來(lái)幾經(jīng)演變而形成了今天的中國(guó)國(guó)家博物館；二是11月23日在上海創(chuàng)建了“上海美術(shù)院”，后更名為“上海美術(shù)專科學(xué)校”，即今天的南京藝術(shù)學(xué)院。這兩件具有廣泛社會(huì)影響的事件都能夠聯(lián)系到蔡元培先生的文化理想和美育思想，而前者有魯迅先生的勘選館舍之勞，后者有劉海粟先生的創(chuàng)建之功，都能夠匯入到新文化的洪流之中，都有許多可以解讀的豐富的內(nèi)容。而兩者之間也有明顯的不同，博物館為“國(guó)立”，反映國(guó)家意愿，表明辛亥革命之后的民國(guó)政府在推動(dòng)新文化方面的作為；美專為“私立”，反映個(gè)人抉擇，表明新文化運(yùn)動(dòng)背景下的新一代文化人在推動(dòng)建立新社會(huì)和新文化中的睿智。

　　歷史走過了100年的歲月，中國(guó)的博物館事業(yè)和中國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)不僅有了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且在世界文化格局中扮演了重要的角色。雖然，博物館和美術(shù)院校都是西方具有幾百年歷史傳承的文化成果，它們于20世紀(jì)初在中國(guó)的引進(jìn)，面對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，固然有其相應(yīng)歷史背景下的重重困難，可是，在新與舊之間，人們還是看到了新的方式貼近了社會(huì)的發(fā)展，滿足了社會(huì)的需要。博物館以具體的實(shí)物讓公眾能夠看到國(guó)家和民族的歷史，美術(shù)院校則讓青年更好地把握造型的方法和技巧，并用現(xiàn)實(shí)主義的手法去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛人生。兩者都關(guān)乎知識(shí)和教育，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)在20世紀(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，沒有知識(shí)和教育，國(guó)家就不可能強(qiáng)盛，就不可能有100年后今天的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

　　面對(duì)百年歷史，有許多需要總結(jié)的內(nèi)容，也有許多令人感嘆的人和事。其中，年僅17歲的劉海粟先生創(chuàng)立上海美術(shù)院，這是一個(gè)難以想象的年歲。時(shí)事造就英雄，劉海粟先生30歲時(shí)和軍閥孫傳芳為了人體模特兒而斗法，從而成就了這位“藝術(shù)叛徒”。歷史就是這樣以一種特有的方式，沒有預(yù)案的推演歷史劇的每一個(gè)情節(jié)，劉海粟在這個(gè)舞臺(tái)上的表現(xiàn)每每讓人刮目相看，有許多既不能拷貝又不能重復(fù)的內(nèi)容。實(shí)際上，每一個(gè)時(shí)代都有許多特定的時(shí)代內(nèi)容與歷史機(jī)遇，前瞻和把握、順勢(shì)和開拓，成為歷史篇章中最精彩的情節(jié)。文化和諸多領(lǐng)域一樣，如同伽利略的一個(gè)又一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，總是挑戰(zhàn)陳規(guī)舊俗，其開拓和創(chuàng)新都會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。試想，沒有現(xiàn)代藝術(shù)教育就沒有20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化的道路，人們可能還是用師傅帶徒弟的方式進(jìn)行個(gè)體的技法傳授，可能還是以臨摹《芥子園畫譜》的方式而獲得造型的基礎(chǔ)。美術(shù)院校的出現(xiàn)不僅是引進(jìn)了西方的造型體系和表現(xiàn)方式，而且學(xué)科化的建立還解決了人才批量化生產(chǎn)的問題。正因?yàn)橛辛诉@樣的人才批量化的產(chǎn)出，又推動(dòng)了美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，從1918年的北平國(guó)立藝專，1928年的西湖國(guó)立藝術(shù)院(1929年改為國(guó)立杭州藝專)，到20世紀(jì)80年代形成的“八大美術(shù)學(xué)院”以及綜合性、師范類的美術(shù)教育，及至當(dāng)下遍及大專院校中不計(jì)其數(shù)的院校和系科。顯然，美術(shù)院校、系科的高度普及和超常發(fā)展，使得這個(gè)國(guó)家難以承受如此眾多藝術(shù)學(xué)生的容量，這很容易讓人想起林風(fēng)眠先生1928年的感嘆：“國(guó)立的，私立的(基于體制，現(xiàn)在私立的卻很少，不像民國(guó)時(shí)期)，到處都是。這樣多的藝術(shù)學(xué)校，宜可以產(chǎn)生許多新的藝術(shù)創(chuàng)造者出來(lái)了！但是，結(jié)果，一個(gè)藝術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生，往往連張構(gòu)圖都畫不成！這也沒有別的，藝術(shù)院校雖然那樣多，國(guó)立的呢，往往是專門安置失意政客之場(chǎng)所；私立學(xué)校，卻又在那里向?qū)W生同教員逐什一之利。”

　　當(dāng)歷史的星星之火成為燎原之勢(shì)的時(shí)候，一段歷史的新篇章也就進(jìn)入到屬于它的高峰期。中國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，雖然在時(shí)間上與西方的發(fā)展史相比并不算長(zhǎng)，然而，歷史上所未有的龐大的藝術(shù)教育規(guī)模卻在當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的人力資源布局是和這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)與發(fā)展相關(guān)的，如今超大規(guī)模的藝術(shù)教育已經(jīng)把藝術(shù)教育變成了職業(yè)培訓(xùn)，而產(chǎn)業(yè)中又難以消化那么多的人才輸出，結(jié)果是，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)巨大數(shù)量的從事藝術(shù)工作的群體，這是一個(gè)不生產(chǎn)吃、不生產(chǎn)穿的營(yíng)生，卻要消耗大量的社會(huì)資源，社會(huì)也要付出巨大的成本來(lái)“包養(yǎng)”這個(gè)為自己藝術(shù)理想和自由人生而存在的群體。其中，“國(guó)立的”要花費(fèi)納稅人的供養(yǎng)，而“私立的”也要消耗社會(huì)的公共資源，都會(huì)產(chǎn)生社會(huì)不公。無(wú)疑，這是藝術(shù)教育膨脹的結(jié)果，長(zhǎng)此以往，在惡性循環(huán)中必將暴露嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此，對(duì)于藝術(shù)教育要站在全局的立場(chǎng)上研究、制定“計(jì)劃生育”的政策，使之更符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)情。（陳履生）