原標(biāo)題：沒(méi)想到，這部國(guó)產(chǎn)科幻劇把人工智能的三重威脅講透了

對(duì)科幻迷來(lái)說(shuō)，今年的第一個(gè)驚喜來(lái)自于《你好，安怡》。

去年，科幻影視青黃不接。雖然也有如《異星災(zāi)變》《曼達(dá)洛人2》《暗黑3》 等作品頗為亮眼，但畢竟是“他山之石”。國(guó)產(chǎn)科幻的表現(xiàn)依舊不盡人意。

今年，海外劇也沒(méi)落了。開年至今，能拿得出手的也不過(guò)一部《外星居民》。在此基礎(chǔ)上，還能出現(xiàn)一部如此有誠(chéng)意的國(guó)產(chǎn)科幻劇，的確令人倍感驚喜。

自《流浪地球》之后，科幻題材就成了國(guó)內(nèi)影視從業(yè)者急于攀登的一座高峰。

一則，相關(guān)政策有所扶持。“科幻十條”的提出，意味著科幻片在疫情后的電影工業(yè)中被放置在了優(yōu)先發(fā)展的位置。

二來(lái)，科幻電影也有著廣闊的市場(chǎng)未來(lái)。《2020中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2019年科幻片在中國(guó)累計(jì)票房195.11億。

心急吃不了熱豆腐。雖然國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)科幻抱有頗高期望，但大多數(shù)科幻迷也明白，影視作品的產(chǎn)出需要時(shí)間。

基于此，《你好，安怡》的出現(xiàn)，才給人帶來(lái)了意外之喜。豆瓣開分破8的成績(jī)，或多或少說(shuō)明了觀眾對(duì)它的認(rèn)可。

更重要的是，《你好，安怡》還給國(guó)產(chǎn)科幻提供了一個(gè)新案例。過(guò)去，科幻影視是費(fèi)錢的玩意，但不論是原版還是中版，這部劇都是典型的小成本作品。

西方科幻的東方奇幻“落地”

過(guò)去，我們聊到過(guò)科幻的流派概念，也就是所謂的硬科幻、軟科幻和輕科幻。

硬科幻不消多說(shuō)，《流浪地球》《信條》皆是個(gè)中典型。雷德利·斯科特的《異星災(zāi)變》則是標(biāo)準(zhǔn)的軟科幻。這類作品不會(huì)過(guò)多地涉及物理定理與科學(xué)技術(shù)，但往往會(huì)在宗教、人文、家庭、秩序重建等方面，展現(xiàn)出別樣的思考。

至于輕科幻，則更像是在類型劇中加入一點(diǎn)科幻元素，沒(méi)有完整的科幻觀。《你好，安怡》開播前，我一度以為這是一部輕科幻作品，甚至還產(chǎn)生過(guò)“又是一部偶像劇”的輕視心態(tài)。看完才發(fā)現(xiàn)，這是一部典型的軟科幻劇集。

事實(shí)上，《你好，安怡》翻拍自外劇《真實(shí)的人類》。后者有兩個(gè)版本，一個(gè)是英版，一個(gè)是瑞典版，具體是哪個(gè)倒也不甚清楚。不過(guò)，倒也沒(méi)必要糾結(jié)翻拍不翻拍，翻拍不是原罪，拍得難看才成問(wèn)題。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這部劇合格了。

《你好，安怡》的背景時(shí)間設(shè)定為2035年。彼時(shí)，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，AI包裹著大眾生活。這一階段的科技成果是人造人。

在劇中，它被稱為芯機(jī)人。故事的主人公安怡（戚薇 飾），就是一款芯機(jī)人，一款有意識(shí)的芯機(jī)人。

人造人產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)，是個(gè)老生常談的話題了。去年老雷的《異星災(zāi)變》中，人造人“母親”就誕生了自我情感。

當(dāng)然，比起“再造羅馬”的《異星災(zāi)變》，《你好，安怡》的世界觀要樸素許多。這部劇想探討的，也并非是安怡闖入人類社會(huì)后，大刀闊斧改造世界，消滅所有暴亂與仇恨，共建和諧大同社會(huì)的故事。

恰恰相反，位居統(tǒng)治地位的依舊是人類。雖然安怡和她的朋友們幾乎都有著“我要打十個(gè)”的武力，但在意圖捉拿它們來(lái)獲利的資本面前，仍然是不堪一擊的弱勢(shì)群體。

是的，到了2035年，資本還是壓在普通人頭上的一座大山。

更可怖的是，這次的壓迫對(duì)象還包括了人造人。關(guān)于這一點(diǎn)，我們稍后詳談。

從戲劇結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，《你好，安怡》沿襲了外劇的基本框架，但變動(dòng)也不小。與英劇對(duì)比來(lái)看，這部國(guó)產(chǎn)翻拍更像是西式科幻的東方奇幻落地。

即使安怡還是以人造人的身份出現(xiàn)，但這一形象，總給我一種辛十四娘入馮家的錯(cuò)覺(jué)。狐妖進(jìn)入普通人家，和有意識(shí)的人造人進(jìn)入普通人家，在某種程度上是相似的。因?yàn)槎际钱愵悾际潜划?dāng)時(shí)社會(huì)所不容的。

有這種錯(cuò)覺(jué)，倒也不能說(shuō)是空穴來(lái)風(fēng)。首先，《你好，安怡》削減了原版中關(guān)于種族議題的指涉。英版《真實(shí)的人類》里，有意識(shí)的人造人涉及不同種族。

到了國(guó)產(chǎn)劇中，這一部分自然可以被省略。倒不是說(shuō)國(guó)內(nèi)不存在種族歧視，而是科學(xué)家在最初造有意識(shí)芯機(jī)人的時(shí)候，就不會(huì)去造少數(shù)族裔。

所以，當(dāng)代表資本的程世光（麻駿 飾）抓捕有意識(shí)芯機(jī)人的時(shí)候，就有了一種法海抓捕白素貞的恍惚感。在那一刻，東方的妖怪文化和西方的賽博格（人類與電子機(jī)械的融合系統(tǒng)）文化，就達(dá)成了迥異的和諧。人們對(duì)芯機(jī)人的認(rèn)知，與對(duì)聊齋中狐妖的認(rèn)知并無(wú)差別。

關(guān)乎人造人的三重威脅

既然聊到了人造人，就不得不從弗蘭肯斯坦說(shuō)起。

這一形象，最早出自英國(guó)作家瑪麗·雪萊的小說(shuō)《弗蘭肯斯坦，或現(xiàn)代普羅米修斯》。經(jīng)過(guò)近兩百年的衍生，已經(jīng)形成了一個(gè)令人望而生畏的龐大“弗蘭肯斯坦”家族。后世的機(jī)器人、克隆人、生化危機(jī)等等，皆是弗蘭肯斯坦的變體。

也正因如此，人們對(duì)所謂“科學(xué)怪人”的恐懼，也順勢(shì)延伸到后續(xù)分支之上。這大概就是遺傳學(xué)上所說(shuō)的，恐懼來(lái)源于遺傳祖先的恐懼記憶吧。這一類的作品，給我留下最深印象的是大衛(wèi)·柯南伯格的《變蠅人》。邪惡，驚悚，又凄涼。

當(dāng)然，《變蠅人》總歸是荒誕的，人與蒼蠅的基因能融合本就是無(wú)稽之談。但人造人卻不同。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，對(duì)人造人的探討注定會(huì)成為主流。事實(shí)上，從阿西莫夫的《我，機(jī)器人》出版以來(lái)，這方面的思辨就不在少數(shù)。

對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，人造人的出現(xiàn)的確能提供不少方便。就像劇中的安怡一樣，她輕而易舉地解決了讓喬明宇（韓秀一 飾）心煩意亂的家務(wù)事。甚至，安裝上特殊插件的她，還能解決喬明宇的工作問(wèn)題。真可謂“一機(jī)在手，天下我有”。

劍有雙刃，人造人也會(huì)帶來(lái)危機(jī)。《你好，安怡》最難得的地方，就是闡述了關(guān)乎人造人的三重威脅。

第一重威脅，是基于社會(huì)屬性的身份威脅。

安怡的小伙伴中，混得最出息的應(yīng)當(dāng)是葉坤（王聰 飾）。作為一個(gè)芯機(jī)人，他不僅成功在人類社會(huì)中扎下了根，而且還成了一個(gè)中層干部。他的手下，不僅有未誕生自主意識(shí)的芯機(jī)人，還有真實(shí)的人類——那些社會(huì)最底層的打工人。

現(xiàn)代人，或多或少有點(diǎn)失業(yè)恐懼。996、內(nèi)卷、35歲危機(jī)等等，皆令人談之色變。尤其在疫情蔓延的去年，諸多行業(yè)出現(xiàn)危機(jī)，公司瀕臨破產(chǎn)，這方面的討論更為激烈。到了未來(lái)，竟然還有人造人來(lái)?yè)尮ぷ鳎婊⒄嫘乃帷?/p>

溫鐵軍曾談過(guò)一個(gè)“再分配”概念。隨著農(nóng)村分地政策的改變，農(nóng)村的新生兒再也分不到田地。沒(méi)了土地，就只能前往城市發(fā)展。他們?cè)谵r(nóng)村的社會(huì)身份，被剝奪了，只剩下了大城市中的打工人縮影。好在，如今打工人數(shù)量很多。

可未來(lái)一旦真的造出芯機(jī)人，那么絕大多數(shù)體力勞動(dòng)者的社會(huì)身份將會(huì)被再次剝奪。資本是血腥的，能省則省。既然一個(gè)芯機(jī)人能干兩個(gè)人類的活，為什么還要花大價(jià)錢招人辦公呢？那時(shí)，招聘就再也不會(huì)歧視女性了，直接歧視人。

第二重威脅，是基于性別屬性的婚姻威脅。

《你好，安怡》中有個(gè)很有趣的地方，喬明宇在買安怡的地方，廠家附帶了個(gè)“情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ健蹦K。只要你對(duì)著芯機(jī)人喊出特定口令，就能“為所欲為”。

喬明宇最終忍住了自己的“安祿山之手”。但不是所有人都能忍住。至少，攝影機(jī)沒(méi)拍到的地方，必然有不少靡靡之音。曲思家（孫安可 飾）所在的按摩店，在英版中實(shí)則是個(gè)風(fēng)俗店。英版的大兒子，也始終對(duì)“安妮塔”有非分之想。

更為現(xiàn)實(shí)的諷刺是，有了芯機(jī)人，婚姻必然會(huì)變得名存實(shí)亡。芯機(jī)人管理局主任林肖易（錢泳辰 飾）的妻子，就是愛(ài)上芯機(jī)人的代表。在英版中，妻子與人造人發(fā)生了關(guān)系。國(guó)內(nèi)比較含蓄，沒(méi)提這一點(diǎn)，但觀眾估計(jì)也能想到。

那么，維系婚姻關(guān)系的就只有生育了。畢竟，情侶升溫所需的情感，人造人也能提供。甚至，“綠茶”思維的安怡，遠(yuǎn)比羅蕓（張恒 飾）更討人喜歡。

這里要插句關(guān)乎生育的題外話。作家愛(ài)倫·摩爾曾提出，“《弗蘭肯斯坦》是一部極其私密的、個(gè)人傳記色彩極濃的‘生育神話’。”瑪麗·雪萊寫小說(shuō)的過(guò)程，其實(shí)就是在訴說(shuō)自己產(chǎn)后抑郁的過(guò)程。就生育問(wèn)題上，過(guò)去與未來(lái)形成了互文。

精神分析學(xué)家卡倫·霍妮提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，叫“子宮嫉妒”。意思是說(shuō)，男人妄想繞過(guò)女人而單獨(dú)體會(huì)創(chuàng)造生命和接受子嗣感恩的快樂(lè)。如果未來(lái)真有芯機(jī)人，這種子宮嫉妒還會(huì)存在嗎？將繁衍作為終極目的的人類，會(huì)走向何方呢？

根據(jù)日本機(jī)器人專家森政弘的假設(shè)，隨著人類物體的擬人程度增加，人類對(duì)它的情感反應(yīng)呈現(xiàn)“增-減-增”的曲線

第三重威脅，則是基于人性屬性的情感威脅。

《你好，安怡》最讓人動(dòng)容的，無(wú)疑是對(duì)家庭屬性的思索。母親忙于工作無(wú)暇顧及家中家務(wù)，父親買來(lái)安怡，她順勢(shì)取代了母親在小女兒心中的位置。

這一威脅，本質(zhì)上還是生而不養(yǎng)。代際問(wèn)題是人類社會(huì)最糾纏的存在，人造人也不可能比人類更理解情感一詞。

生與死、情與理、愛(ài)與恨，是人造人永難觸及的盲區(qū)。身為人造人的安怡，實(shí)則也并不能理解母親對(duì)女兒的愛(ài)意。

她之所以接近小女兒，也不過(guò)是體內(nèi)系統(tǒng)的命令使然。然而，小女兒能分清芯機(jī)人的虛假之愛(ài)與人類的真實(shí)之愛(ài)嗎？對(duì)小女兒來(lái)說(shuō)，陪她玩的安怡，比媽媽更溫暖。既然如此，那這些“母愛(ài)舉動(dòng)”是否衍生于情感，真的重要嗎？

一般來(lái)說(shuō)，科幻影視中對(duì)人造人、外星人等未來(lái)科技產(chǎn)物的塑造，不僅承載著創(chuàng)作者的藝術(shù)想象，更展現(xiàn)著關(guān)乎人與科技的一種哲學(xué)“天問(wèn)”。

《你好，安怡》也在探尋著這一問(wèn)題：科技真的能為我們帶來(lái)福音嗎？且聽(tīng)風(fēng)吟。