笛安講的故事并不復雜，卻讓讀者臨近了兩場人性的博弈，皆可謂“驚心動魄”，笛安出色地將兩者合為一體，互為解決之道。小說主線由副線引出。單身漢熊漠北經老楊撮合，與單親媽媽崔蓮一約會，這一戀愛過程充滿挑戰。蓮一因帶著三四歲的女兒蜂蜜，已失去把自身需要擺在第一位的自由，蜂蜜的需要成了單親家庭的“政治正確”。可是蓮一的人性也恰恰豐沛在，一切為蜂蜜讓路的“政治正確”，并未毀掉她對愛的期盼。這一期盼展開的副線——她與漠北的約會、戀愛——將漠北漸漸拉入她的單親家庭，為小說主線——漠北與蜂蜜的“戰爭”拉鋸——創造出一個主戰場。

蜂蜜已確立父親在她心中的地位，為父親的長相、身高、車子、飛行員身份等驕傲。起初，蜂蜜不覺得漠北可以比肩她的父親。漠北的初始反應不只手忙腳亂，也試圖以世故應對，比如對蜂蜜說，要買輛比她爸的車更好的車等等。蜂蜜一直以悄悄踢漠北，表達對他的不滿。當漠北發覺愛上了蓮一，蜂蜜也成了他必須贏得其愛的對象之一，漠北陷入了雙重挑戰，既要贏得蓮一之愛，也要贏得蜂蜜之愛。單親家庭的“政治正確”，讓贏得蓮一之愛或蜜蜂之愛，皆為和蓮一牽手走入婚姻的必要條件，但不是充分條件，這讓漠北的約會時常陷入悖論境地。以個人的戀愛意愿，當然渴望蓮一不帶孩子單獨赴約，可是不介入單親家庭，又無法贏得蜂蜜之愛。蓮一如果帶著蜂蜜，不只約會成了照看蜂蜜的附屬品，也讓蓮一既怕嚇退漠北，還怕他和蜂蜜一旦有了感情，萬一分手，她該如何向蜂蜜解釋，讓她面對？她和蜂蜜爸爸的分手，已造成解釋和面對的困局，至今尚未結束，仍在艱難經歷，她不想重蹈覆轍。

小說最讓我看重的不是故事，正是這些讓人駐足的悖論博弈。這一因愛生出的悖論，讓我想到海明威的《白象似的群山》，兩者都含有世故與真愛的博弈。海明威讓小伙子的世故之念——希望女友流產——與他對女友的真愛達至平衡；讓女友害怕流產傷身的自顧，與愿為小伙子舍身的真愛達至平衡；這樣就導致沒有解決之道的結局。笛安不只將漠北置于雙重博弈，也出色地讓兩個挑戰互為解決之道。漠北對蓮一的愛，產生的力量并非孤立，它也讓蓮一成為他贏得蜜蜂之愛的推手。笛安沒有像海明威那樣，讓兩人困在違心“謙讓”的困局中，諸如漠北違心讓蓮一帶蜂蜜與蓮一違心不帶蜂蜜的困局等。笛安求助中國式的解決之道。比如，蓮一明知漠北的心愿，出于世俗之慮，未邀他參加蜂蜜生日的聚會，卻留給他變相參與的機會——讓他單獨給蜂蜜送含糖小蛋糕，以彌補成人吃的無糖大蛋糕帶給蜂蜜的困擾。蓮一采用的平衡術，令愛暗中加力，抵消了世俗之念帶給漠北的失落，也令他和蜂蜜的關系，繼續向前躍進。而漠北對蜂蜜的愛，也把另一砝碼加于蓮一的天平，令她向漠北傾斜。

笛安有一脫俗處，特別令我激賞。作家出色區分了行為中的世故和真誠之別，有些世故因已成為中國社會的“常識”，讓人難以覺察，但漠北常為自己的“常識”作為，感到羞愧和自責。比如，蜂蜜對堅果過敏，有天漠北帶蜂蜜時，蜂蜜差點吞下堅果。漠北當時的第一個念頭是，蜂蜜要是真吃下了堅果，他和蓮一的關系就完了。接著漠北自責道：“我知道這樣想很對不起蜂蜜，可是我不能不承認”。潛意識不會遺忘愛的順序，人在受到驚嚇時，這一順序會本能地突顯出來，擊穿平時制約它的文明。世故是指，坦然接受本能規定的野蠻秩序，不在乎文明呼求的公平、正義等。漠北在蜂蜜生命受到威脅時，內心不僅沒有遺忘愛的順序——蓮一第一，蜂蜜第二——還以更醒目的方式，即擔心與蓮一的關系甚于擔心蜂蜜的生命，令此順序成為內心的巨響。這一常見的反應，含有的不公平等野蠻，被笛安敏銳察覺到，并賦予主人翁以歉意和羞愧。笛安也讓禮貌這一文明，助力兩人順利度過情緒的溝坎。比如，第三次約會時，蓮一坦言自己帶著三歲的女兒，毫不知情的漠北，出于禮貌和想給對方見過世面的印象，假作鎮定和大度，沒有驚擾正在進行中的約會，令他幸運地遭遇到了那個重要時刻：“我就是在那個她如釋重負的瞬間，開始愛她。”

即使真愛降臨，笛安仍在考察世故對它的控制力，常讓真愛受到世故迷惑時，變得虛有其表。漠北與蓮一的真愛，可謂是各自情感挫敗黑夜中的真正曙光，即便萬般難得，當公司派漠北去倫敦，真愛仍受到巨大挑戰。漠北怕沒有升遷機會，“不得不”去倫敦，同時想扮演比蜂蜜父親更強角色的心理，也暗中作祟。蓮一擔心去倫敦，打破花費多年剛搭建的生活和經濟平衡，還得靠漠北的羽翼為生。這些世故之念，對年輕戀人無特別處，也許輕易就能克服，對剛步入中年的這對戀人，他們分明感到了在心理天平上的千鈞重負。書中，笛安借漠北之嘴總結道：“什么是‘愛’？愛至少應該是‘不怕’。如果做不到，‘愛’遲早會在各式各樣的恐懼里被消磨成為各式各樣的算計”。圍繞漠北去倫敦這件事，種種世故之念堆積起來的“怕”，真把兩人壓垮了，一時間真愛退潮，把生活的海灘讓位給了世故之念，兩人退回到普通朋友關系。這場博弈，是兩人之間最大的“戰役”，笛安選擇用疫情來解決。因為疫情封控，漠北繼續派駐倫敦被延期，甚至派駐之事后來被取消。笛安設計的還是中國式的解決之道，他讓疫情的自然之力，幫助兩人打破僵局。疫情意外清除了堆積在兩人心上的“怕”，再經過漠北安排的一次偶遇，兩人破鏡重圓。和好之后，蓮一才真情表述道：“熊漠北必須是我的”“我管他有沒有新的女朋友?！彪m然有馬后炮之嫌，但也是蓮一經歷分手期間，內心真愛與世故博弈漸現出的勇氣，這勇氣原本藏在她看不見的地方，現在趁疫情造成的精神空隙出場，成功幫她驅散了堆積在心頭的“怕”。

小說靠副線漠北與蓮一的戀愛，搭建了小說的主框架，主線漠北與蜂蜜的“較量”，卻謙遜鑲嵌在主框架提供的時空里，這一主次的反向安排，頗具匠心，讓漠北與蜂蜜從“較量”到依戀的故事，變得可信。笛安顯然意識到，不依賴外部突發事件，單靠漠北與蜂蜜每次見面的逼仄時空，難以創造出令人信服的心理巨變。主框架安排的故事和情節，為觀察漠北與蜂蜜關系的進展，提供了一個個時空窗口。比如，蜂蜜生日時，通過蓮一之口得知，蜂蜜看到含糖蛋糕很開心，并心領神會知道是漠北送的。再比如，兩人破鏡重圓時，經蓮一提醒，蜂蜜的畫《我的家》里的熊，畫的就是漠北，那是她想念和愛漠北的笨拙表達。這一框架的妙用，還須有相稱的主線展開，才能疊加出真正的小說魅力。我以為，笛安用主線突出的東西，可謂最佳。比如，如何去測度蜂蜜的心理及變化呢？笛安選擇讓漠北與蜂蜜交流時，去揣摩蜂蜜版的語言。通過私人語言（包括重新定義詞義），去揭示一個人的獨特心理世界，這是《小王子》留給后人的遺產。

笛安將這一方法應用于現實，既用于孩子也用于成人，效果驚人。因為書中充斥著妙趣橫生的蜂蜜版語言學，小說擺脫了寫實小說的實在、刻板，有了后現代小說的輕靈感。雖然“蜂蜜版的中文不是完整句子，而是一串音節里偶然夾雜一兩個我知道的詞匯”，但它揭示出未知的幼兒心理和邏輯——誰能說，這不是笛安自己的創造呢？比如，當漠北對蜂蜜說媽媽一人帶她很辛苦，蜂蜜卻說還有蘇阿姨，漠北說即使是這樣，媽媽還是很辛苦，蜂蜜馬上問道：即使是誰？令漠北既佩服，又一時語塞。面對雙胞胎小眠和小飽，蜂蜜調用自己的語言描述道：“小飽進去鏡子里的時候小眠就出來了，小眠回去鏡子里，換小飽出來?！彼J為，雙胞胎中的一人是另一人的鏡像。再比如，當蓮一問蜂蜜希不希望漠北成為一家人，蜂蜜的回答是：但是大熊的房間必須比蜂蜜的房間小。這恰恰也是漠北最初把蜂蜜看作“原始人”的原因，“我第一次見識到原始人類如何進食……那兩只小胖手兇狠地蹂躪著比薩面餅，順便橫掃奶酪、番茄醬、培根，的確令人膽戰心驚”。小說的感人之處恰源于此，如何讓自私的“原始人”，愛上橫空出現的陌生人漠北？小說用輕松調侃的語言，創造出讓人物親近浪漫的可信空間。

這樣的語言盛宴，用于成人依然有效，隨處可見。比如，老楊與楊嫂不管不顧當漠北面接吻時，小說寫道：“水龍頭上的水還沒關，愛情這個東西，太浪費水了”。再比如，“想理解什么叫萬籟俱寂，不需要刻意去大自然里搭帳篷，等蜂蜜睡著了自然就懂了?！蔽乙詾?，笛安找到了超越寫實小說的語言方式，他不時創造出調侃、有趣且超現實的語言景觀，讓讀者能輕而易舉領會其中的隱喻，并為之擊節稱賞。

（本文系中國作家協會“新時代文學攀登計劃作品聯展”特約評論）

作者簡介：黃梵，詩人、小說家、副教授。著有《第十一誡》《月亮已失眠》《浮色》《南京哀歌》《等待青春消失》《女校先生》《中國走徒》《一寸師》《意象的帝國：詩的寫作課》等。詩歌代表作《中年》《二胡手》等，收入眾多總結性選本。詩歌在海峽兩岸廣受關注，被聯合報副刊主編稱為近年在臺灣最有讀者緣的大陸詩人。長篇小說處女作《第十一誡》在新浪讀書原創連載時，點擊率超過300萬。獲紫金山文學獎、金陵文學獎、鐘山文學獎、北京文學獎、西部文學獎、《作家》金短篇小說獎、“2015-2016年度十大好詩”提名獎、《芳草》漢語雙年詩歌十佳獎、美國亨利·魯斯基金會漢語詩歌獎、博鰲國際詩歌獎、《后天》雙年度文化藝術獎等。作品譯成英、德、意、希臘、韓、法、日、波斯、羅馬尼亞、西班牙等。