卷首

欲望與理想 范曉波/4

新名家

關(guān)于愛（組詩） 海 男/5

魅力小說

詩與沙里桂蘭克（短篇） 巴圖爾/10

倒春寒（短篇） 曹鵬偉/19

宛如平常一段歌（中篇） 盧 欣/30

獨(dú)自在夜晚的海邊（短篇） 吳 越/46

椿樹歌（短篇） 吳湘巖/55

相見歡（短篇） 洪 元/65

原漿散文

生命折疊 楊軍民/80

抑郁記 程寶順/90

苦碟子 朱盈旭/100

藥 罐 邵 麗/106

理想主義者的自白 張文龍/113

揸車記 王 文/118

香樟詩會(huì)

朗讀體/123

王興偉 秦 坤 離 若 喬光偉

津生木措 冷 江 吳清順 秋若塵

肖春香 彭 陽 李茂奎 常保平

彈鋏客 王玉梅

樟樹林/130

付 煒 林南浦 黃明洋 夜 朗

陳 俊 王近松 溫勇智 孫洪鵬

蔣 林 蘇唐果 瘦 夢(mèng) 老 井

李發(fā)模 陳家麥 冀星霖 舟自橫

周啟平 李天奇 相海龍 喻鳳鳴

張麗琴 王歐雯 余述斌 億 華

楊 玲 張世清

發(fā)現(xiàn)家園

東方白鸛 傅 菲/143

山 行 彭文斌/147

鄉(xiāng)村振興題材特選作品

西園記 簡小娟/155

卷首語

欲望與理想

范曉波

正在思考團(tuán)隊(duì)建設(shè)的一些難題，見縫插針審讀了公號(hào)要發(fā)的一個(gè)訪談稿，微電影《海是無數(shù)孤獨(dú)的水》主演、江西省話劇團(tuán)導(dǎo)演雷欣受訪時(shí)說，她能長期堅(jiān)持做不怎么賺錢的小劇場話劇，是因?yàn)槔硐耄皇怯，F(xiàn)在很多人把欲望當(dāng)成了理想，所以才容易痛苦扭曲，容易改弦易轍。

如果死摳字眼，理想與欲望并非全無交集的兩個(gè)概念，但是讀完訪談，發(fā)現(xiàn)她用這兩個(gè)詞區(qū)分兩種不同的進(jìn)取心態(tài)莫名地精準(zhǔn)有效。

同樣是有激情有亮光的文藝愛好者，有些人的激情和亮光持久而堅(jiān)定，有人則起伏不定有始無終。

同樣是有追求肯努力的文藝家，有的人一直把文藝精神看得和文藝成就一樣重要，有人則為了成就丟了精神與風(fēng)范。

或許，正是因?yàn)槲覀冞^于強(qiáng)調(diào)理想與欲望血肉相連的那部分交集，才讓欲望輕易地披著理想的外衣登堂入室主導(dǎo)心智了。

那么，撇開詞典里那些條條框框捋一捋這兩個(gè)詞的非交集部分，對(duì)我們認(rèn)清自己或許不無裨益。

欲望（食、色及它們衍生的權(quán)欲與錢欲）從生理出發(fā)，天生就很現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了也不一定滿足；理想從精神出發(fā)，天然地具有非現(xiàn)實(shí)性，沒實(shí)現(xiàn)也不會(huì)太痛苦。

欲望大多數(shù)只利己，沒實(shí)現(xiàn)很痛苦，會(huì)嫉妒會(huì)怨恨；理想大多高于私利和現(xiàn)實(shí)，正因其又高又遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了很驚喜，沒實(shí)現(xiàn)也正常，人生仍有希望。

欲望一般很性急，重視效率和變現(xiàn)，為了走捷徑，有時(shí)會(huì)不顧臉面不擇手段；理想總是優(yōu)雅從容有潔癖，不怕走彎路不怕費(fèi)時(shí)間，有時(shí)把過程中的道德感和美學(xué)屬性看得比結(jié)果更重要。

與生存的基本權(quán)益相關(guān)的欲望不僅正當(dāng)，而且道德，必須滿足，人要好好活著，才有其他，因此再好的理想也不能取代基本的欲望；但失控變異的欲望則會(huì)消滅所有理想。

雷欣說，很多人把欲望當(dāng)成了理想。她的這個(gè)判斷來自個(gè)人觀察，作為一種感覺或警醒，總的來說適用于各地的文藝圈，也適用于大家日常的工作與生活圈。

人們之所以容易把欲望誤認(rèn)為理想，并不是因?yàn)槿鄙俦鎰e二者的智力，而是基于人性的弱點(diǎn)。大多數(shù)人過于看重現(xiàn)實(shí)層面的成功，而忽視即便自己能看得見卻擔(dān)心其他人感受不到的精神層面的價(jià)值。

人性的另一個(gè)弱點(diǎn)是：我們具有美化自己一切言行的本能，哪怕，靜夜思時(shí)看見欲望露出馬腳，一起床又會(huì)自我欺騙。

不管生活給過自己多少欺騙和教訓(xùn)，不管欲望給出多么冠冕堂皇的理由，文藝青年理應(yīng)比一般人更警惕欲望更善于管理欲望；因?yàn)椋覀兊膬?yōu)勢從來不是急功近利，我們更善于自尊自愛，以夢(mèng)想為業(yè)。