目錄

卷首

眼光，坦誠，雄心及耐心 范曉波/4

名家

賊匠（短篇小說） 劉 華/5

原漿散文

大地上的云雨 卓 美/15

大地的臍帶 周齊林/22

樹的證詞（外一篇） 郭遠輝/31

溺水的人 昂 樺/38

難以抗拒的光芒 劉 潔/45

小 麥 王 族/52

出水蓮 唐詠梅/57

小河掬水 羅 榮/62

魅力小說

親愛的男孩（中篇） 霍 君/67

睡覺二題（短篇） 鞠志杰/89

半步（短篇） 李路平/100

第一聲

酒紅摩托（短篇小說） 盧 凡/109

城市的零件（散文） 許紫怡/114

蟬的地下時光

馬駒登途 盧 凡/113

最特別的聽眾 許紫怡/118

香樟詩會

朗讀體/119

呆 瓜 阮憲銑 劍 君 向 陽

李成恩 畢俊厚 孫曉杰 安 藍

遼寧山子 諾蘇阿朵 黃治文

戴逢紅 馬正凱

樟樹林/126

寇鈞劍 海 川 李易農 王凌志

張 魚 魯 西 樊德林 聶升舉

包明強 毛文文 馬冬生 劉曉慧

夏文成 宇 軒 王云權 趙 玲

陳永泉 紫藤晴兒 田 源 劉 平

楊清茨 洪鋒慶 高發(fā)展 溫 馨

周 凱 吳 辰 黑 鳥 謝新政

郭志文 朱首清

發(fā)現家園

諳源：半村古色半村詩 彭文斌/139

上傅詩情 王志遠/144

文學圈

李杜最后的小糾葛 謝宗玉/151

特殊印記 齊搶先/156

卷首語

眼光，坦誠，雄心及耐心

范曉波

有關原漿的基本內涵——真本實料比較容易理解，而原漿散文要求的真本實料，并不只是使用直接人生經驗或社會觀察這么簡單。

每個人的直接人生經驗隨履歷的延長而不斷添加。太陽底下無新事，我們每天都在復制昨天的記憶，也在不斷重復他人的經驗和感喟。絕大多數經驗只構成人生，而構不成佳作。作者體驗最深刻感受最獨特的那部分經驗，才可能成為原漿散文的真本實料。

對怎樣的經驗里埋藏著文學富礦的精準判斷，讓優(yōu)秀作者和海量普通作者出現第一次分野。

我們家的故事寫出來是一部好書。很多人都這樣說。其實，每個人的人生寫出來都是一本書，問題是，這本書是適合小范圍分享的家族記憶，還是具備一定審美價值的文學作品？普通人無需做這種區(qū)分，但稍有理想的文學創(chuàng)作者，不得不在這個問號提醒下反復甄別和自省。

散文寫作的同質化，就是諸多不假檢索的慣性寫作的后果。大家信心滿滿地記錄著各自的鄉(xiāng)情、親情、愛情和人生遭際，有時也確實能把自己感動得不行，卻沒想到見識過太多類似文字的編者和讀者的疲憊與麻木。

寫作者甄別素材，不僅要具備果農的市場調研意識，以便做到你無我有，你有我優(yōu)，還要在知己知彼的前提下，訓練發(fā)掘有效經驗的眼光與筆力。

文學創(chuàng)作伴隨著漫長的人類文明史，基本沒什么題材是沒人寫過的，這方面誰也不必抱太多幻想。所謂同質化，并非指題材撞車，并不是人家寫過父親母親，我們就不能再碰此類題材。作為寫作者，我們需要想透徹的是，在那么多有關親情的經典面前，我們是否一定要寫一回自己的父親母親，如果要寫，我們是否找了新的內核、結構、語言，是否能在這個時代的文學畫廊掛上與其他父親母親略有不同的畫像？

這個追問指向原漿（散文）的第二個要義——發(fā)酵的酵母和流程。這點比較容易被誤解和忽略，作者與作者之間的第二次分野，也在此宏闊地展開。

淘到真本實料之后，還要浸泡，蒸煮，誘導，把好料里的精華喚醒導流出來。仍以親情寫作為例，很多作者寫的父親母親之所以雷同，是因為我們解讀父親母親用的是最家常的倫理學視角，在這個維度上，世間大多數父親母親都是相似的。而文學寫作中對親情的呈現，不能僅有這個維度，我們還要借助人性分析和社會學的鏡子，才不會一直在父愛如山母愛似水的套路里津津樂道地兜圈子。

所以，坦誠是不可或缺的酵母。在親情寫作中，寫作者應有的坦誠有時與倫理視角的道德感貌似有點矛盾；因為在文學真實里，光環(huán)籠罩的長輩也可能顯現出幽暗與美德共存的復雜性。有理想的親情寫作不能盲從于給親人樹碑立傳的私心，要站到更高處審視構思，從最可信的細節(jié)下筆取證，奉獻最真切最具文學品質的書寫。

因此，坦誠之外還需雄心和耐心。所謂十年磨一劍，說的未必是時間的長度，而是守候的耐心。

越是優(yōu)質素材，越要埋在心里多煎熬，浸泡，讓它隨著寫作者不斷升級的文學格局不斷膨大，直至脹大到心里裝不下要從喉嚨里眼眶里躥出來，才算時機成熟。

那些內容特別扎實真情特別充沛的原漿散文，常給人長久壓抑之后突然噴濺的灼燙感。所謂的感染力就是忍耐走投無路突然釋放的效果。

在此之前，我們需要在夜色、隱痛、苦思和眼淚的幫助下，把克制和耐心像拉弓一樣緊繃到極致。