內(nèi)容提要：丁捷的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《“三”生有幸》以對(duì)交控公司為代表的國(guó)企現(xiàn)實(shí)的真實(shí)完整再現(xiàn)踐行報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性，在田野調(diào)查基礎(chǔ)上表現(xiàn)出卓越的新聞性和文獻(xiàn)性，表現(xiàn)出思考的新高度；作品以復(fù)調(diào)敘述結(jié)構(gòu)全文，是話語(yǔ)方式的出新，也具意義組合的新意，顯示出同類(lèi)題材文學(xué)紀(jì)實(shí)視角觀照的新維度；作品里的人物形象再現(xiàn)與概括敘述緊密勾連，呈現(xiàn)出個(gè)案與綜述、具象與宏闊、靈動(dòng)與雄渾相結(jié)合的文本狀貌，生動(dòng)鮮明的人物形象“坐實(shí)”復(fù)調(diào)敘述，成為作品敘寫(xiě)新力度的顯明表征。

關(guān)鍵詞：《“三”生有幸》 報(bào)告文學(xué) 復(fù)調(diào)敘述

作為小說(shuō)家的丁捷，近幾年也以其《追問(wèn)》式“深度現(xiàn)實(shí)主義”的獨(dú)特魅影獨(dú)步于非虛構(gòu)創(chuàng)作領(lǐng)域，成績(jī)斐然。令人欣喜的是，丁捷的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)新作《“三”生有幸》又表現(xiàn)出思考的新高度、觀照的新維度和敘寫(xiě)的新力度，拓展了當(dāng)下報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)國(guó)企跨越式發(fā)展的全新境界。

一

中國(guó)報(bào)告文學(xué)對(duì)于國(guó)之重器的工業(yè)企業(yè)的關(guān)注和描述由來(lái)已久，也涌現(xiàn)出不少經(jīng)典之作。《“三”生有幸》承繼傳統(tǒng)、拓展新意、凸顯個(gè)性，給人以意外之喜。作品以“聰明訣”“幸福場(chǎng)”和“彩虹渡”等富于詩(shī)意的標(biāo)題構(gòu)成篇幅為十二章的三個(gè)板塊，以豐富多元立體的人物個(gè)案，全景式形象展示江蘇交通控股公司實(shí)施“企業(yè)有前途”“人才有舞臺(tái)”和“生活有滋味”的“三個(gè)故事”工程，凸顯江蘇交控作為頭部國(guó)企的實(shí)力和魅力，即交通強(qiáng)省的“頂梁柱”、國(guó)企改革的“排頭兵”、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的“先行軍”、人才創(chuàng)新的“策源地”、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“新高地”和利民惠民的“先鋒隊(duì)”，呈現(xiàn)出思考的新高度。

面對(duì)這樣一個(gè)以“交通”為核心元素、具有舉足輕重意味、涉及多個(gè)部門(mén)和領(lǐng)域的描述對(duì)象，作者的呈現(xiàn)全面深入、有條不紊、開(kāi)合有度。作品對(duì)于描述對(duì)象的精準(zhǔn)定位和精心再現(xiàn)，建立在廣泛深入的有關(guān)江蘇交控公司的田野調(diào)查基礎(chǔ)之上，譬如研讀數(shù)百萬(wàn)字的有關(guān)材料和文獻(xiàn)，與數(shù)百名相關(guān)人員訪談或深度交流，對(duì)江河湖海現(xiàn)場(chǎng)的無(wú)數(shù)次銘心刻骨之感受與體驗(yàn)等，在最大程度上，以對(duì)江蘇交控公司為代表的國(guó)企現(xiàn)實(shí)的真實(shí)完整再現(xiàn)踐行報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性，其描述不可謂不真實(shí)，其意味不可謂不宏大，其意境不可謂不深遠(yuǎn)。與虛構(gòu)的小說(shuō)相比，作為非虛構(gòu)的報(bào)告文學(xué)文體，以真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為己任和寫(xiě)作倫理，“我們并沒(méi)有隨意構(gòu)造任何歷史敘事的自由”。1因此，在我看來(lái)，所謂“非虛構(gòu)性”，就是指文本所呈現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)世界中所給定的現(xiàn)實(shí)，是一種不以主觀想象為轉(zhuǎn)移的、與特定歷史或現(xiàn)實(shí)時(shí)空所發(fā)生的事實(shí)相符合的特性。這也剛好與伊澤爾對(duì)虛構(gòu)的定義相對(duì)應(yīng)——“虛構(gòu)這個(gè)詞本身就意味著，印在紙上的詞語(yǔ)并不是用來(lái)指稱(chēng)某些在經(jīng)驗(yàn)世界中給定的現(xiàn)實(shí)，而是用來(lái)表現(xiàn)沒(méi)有給定的現(xiàn)實(shí)”。2而非虛構(gòu)性所包含的田野調(diào)查性、新聞性和文獻(xiàn)性，正是其得以成立的最為重要的元素。就田野調(diào)查性而言，丁捷的做法即與之相當(dāng)契合——用一年的時(shí)間，“在滾燙的公路上眩暈，在顛簸的輪船上嘔吐”，將感受與把握人、事、物等第一手材料的田野式“行走”與“密接”進(jìn)行到底，并從中獲取寫(xiě)作的靈感、理性的認(rèn)知和情感的交融。這無(wú)疑是一個(gè)將外在任務(wù)式“采訪”程序轉(zhuǎn)換為內(nèi)在感應(yīng)式“問(wèn)心”之旅的浸潤(rùn)過(guò)程，因?yàn)樵诙〗菘磥?lái)，《“三”生有幸》“雖說(shuō)是一部報(bào)告文學(xué)，但來(lái)自我寫(xiě)作過(guò)程中始終沉浸于感動(dòng)的一種‘散文’狀態(tài)。這部作品寫(xiě)出來(lái)后，我是那樣的心潮起伏，心情久久未能平靜”。3當(dāng)然，在田野調(diào)查性之外，這部作品以現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性為基本內(nèi)核的新聞性也是足量滿(mǎn)格的。應(yīng)該說(shuō)，與一般書(shū)寫(xiě)歷史或個(gè)人情感的非虛構(gòu)作品有所不同，報(bào)告文學(xué)對(duì)于具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和關(guān)注熱度的重大事件與人物的再現(xiàn)，是其文體的敘述倫理和優(yōu)長(zhǎng)所在。《“三”生有幸》敘寫(xiě)當(dāng)下“百年之未有之大變局”情境下中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展中重要國(guó)企的奮進(jìn)之路，即抓住了極具話題新鮮度、敏銳度和關(guān)注度的描述對(duì)象，其建立于全景式真實(shí)還原江蘇交控踔厲爭(zhēng)先、實(shí)施蘊(yùn)涵社會(huì)、物質(zhì)和精神層面“三個(gè)故事”工程的獨(dú)特之道，就已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)沖擊力，不僅對(duì)于江蘇交控系統(tǒng)和國(guó)有企業(yè)，也是給予全國(guó)“國(guó)之重器”以及遠(yuǎn)不限于此的各行各業(yè)，以如何紓困境、謀發(fā)展、創(chuàng)未來(lái)之文學(xué)妙方。而這樣基于新聞性、又絕不僅僅滿(mǎn)足于新聞性的書(shū)寫(xiě)，完全可以使我們洞見(jiàn)作家撲下身子擁抱大地的赤子深情，以及立足高遠(yuǎn)思載千里的哲人風(fēng)采。

經(jīng)由《“三”生有幸》這種描述的非虛構(gòu)性，江蘇交控公司的活力現(xiàn)狀和輝煌未來(lái)，各盡所能、各顯神通的人才構(gòu)筑的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，“快樂(lè)工作、健康生活”的“幸福交控”理念等得以全方位多層次呈現(xiàn)和演繹。作品通過(guò)江蘇交控這一個(gè)案的描述，不啻向我們傳達(dá)了這樣一個(gè)理念，即以文學(xué)紀(jì)實(shí)的方式重塑?chē)?guó)有大型骨干企業(yè)的發(fā)展理念和品牌價(jià)值，助推交通強(qiáng)省、交通強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，記錄堅(jiān)守并推進(jìn)中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度、奮力創(chuàng)建世界一流國(guó)企的行業(yè)精英之信心與雄心。而更為深遠(yuǎn)的意涵也許在于，作品力求通過(guò)一個(gè)獨(dú)具特色的國(guó)企之“行業(yè)敘事”，寓意中國(guó)文學(xué)的新時(shí)代責(zé)任，那就是講實(shí)中國(guó)故事，講好中國(guó)故事，講活中國(guó)故事，而 “《“三”生有幸》就是‘講好中國(guó)故事’的一個(gè)生動(dòng)樣本，是展示可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象的一次鮮活的文學(xué)表達(dá)。……正是有無(wú)數(shù)個(gè)像江蘇交控一樣的國(guó)有企業(yè)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一隅方寸，融入發(fā)展的脈動(dòng)和國(guó)家的航向，才有了中國(guó)式現(xiàn)代化生生不息的力量。那蘊(yùn)含其中的深情故事，如一幅幅動(dòng)人心弦的美麗畫(huà)卷，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)新時(shí)代的絢麗華章”4。在此，“講實(shí)”“講好”和“講活”以江蘇交控為個(gè)案代表的國(guó)之重器的中國(guó)故事，實(shí)際也就在一個(gè)較高的層面上踐行與落實(shí)了文學(xué)紀(jì)實(shí)的文獻(xiàn)性要求，即保證其具有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的歷史價(jià)值，因?yàn)椤皻v史畢竟是一種不言的過(guò)去的存在，以文本形式呈現(xiàn)的歷史盡管是敘事的結(jié)果，盡管會(huì)留下許多的斷裂和空隙，但歷史作為一種‘缺席的本原’是不可能一筆勾銷(xiāo)的，‘在’的歷史文本是以‘不在’的無(wú)言的歷史為依據(jù)的”。5因此，文學(xué)紀(jì)實(shí)所記錄和描述的現(xiàn)實(shí)，也將變成文獻(xiàn)——?dú)v史的一部分，從這個(gè)角度上講，《“三”生有幸》已深具這一潛質(zhì)。

二

作為一部長(zhǎng)達(dá)近四十萬(wàn)言的國(guó)企發(fā)展文學(xué)紀(jì)實(shí)，《“三”生有幸》的敘述方式和敘述結(jié)構(gòu)有其鮮明特點(diǎn)。在我看來(lái)，這部作品以復(fù)調(diào)敘述結(jié)構(gòu)全文，是話語(yǔ)方式的出新，也具意義組合的新意，顯示出同類(lèi)題材文學(xué)紀(jì)實(shí)視角觀照的新維度。

在作品中，復(fù)調(diào)敘述主要表現(xiàn)為雙線并置，即從第一章至第十二章，以第三人稱(chēng)方式敘述人物、事件或現(xiàn)象，此為一條線索敘述；每一章的最后一節(jié)（第八章除外）為“手記”，即以第一人稱(chēng)方式敘述作者的現(xiàn)場(chǎng)采訪實(shí)錄，包括與被采訪者的對(duì)話、簡(jiǎn)要補(bǔ)敘其他人物等內(nèi)容，以及情感抒發(fā)等非敘事性話語(yǔ)，此形成另一條線索敘述。兩條線索形成“雙線并置”的復(fù)調(diào)效應(yīng)，貫穿于全書(shū)始終，構(gòu)成某種“對(duì)話性”。此復(fù)調(diào)敘述的雙方看似各自相對(duì)獨(dú)立，其實(shí)是互為映照、互為補(bǔ)充、互為因果，形成全書(shū)首尾緊密呼應(yīng)、節(jié)奏起伏勻稱(chēng)之功效。此猶如巴赫金在談?wù)撏铀纪滓蛩够鳛閺?fù)調(diào)小說(shuō)的首創(chuàng)者時(shí)所言：作品“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成真正的復(fù)調(diào)……”6

在《“三”生有幸》里，這種復(fù)調(diào)敘述不僅體現(xiàn)為作為被再現(xiàn)對(duì)象的幾十個(gè)人物的言談舉止所形成的某種“眾語(yǔ)喧嘩”——從多角度、多層面再現(xiàn)生活于重點(diǎn)國(guó)企空間之下人的年齡、職業(yè)、性格、情感的豐富性——由此構(gòu)成群像色彩斑斕的和聲，也同時(shí)表現(xiàn)在身入其間的作者自述或與被訪者之間的對(duì)話，作為非虛構(gòu)的主人公——被訪者，其“對(duì)自己、對(duì)世界的議論，同一般的作者議論，具有同樣的分量和價(jià)值。……它似乎與作者議論平起平坐，并以特別的方式同作者議論結(jié)合起來(lái)，同其他主人公同樣具有十足價(jià)值的聲音結(jié)合起來(lái)。”7作為凸顯作家主體性和現(xiàn)場(chǎng)感的“手記”與第三人稱(chēng)的客觀敘述相結(jié)合，形成全書(shū)完整之“三個(gè)故事”的海量引發(fā)“報(bào)告”，以此架構(gòu)起對(duì)人物形象和事件進(jìn)行多方位多角度多層次觀照與再現(xiàn)的宏大結(jié)構(gòu)，進(jìn)而深掘出作品包孕感極強(qiáng)的主題意蘊(yùn)，并且“從生活與人心的細(xì)部出發(fā)，在無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)中打撈有滋有味的細(xì)節(jié)，精心構(gòu)筑一個(gè)文學(xué)性很強(qiáng)的敘事基點(diǎn)，從而一下子讓作品的氣質(zhì)與蕓蕓‘報(bào)告式’的報(bào)告文學(xué)作品區(qū)分開(kāi)來(lái)”8。作品每一章的最后一節(jié)均為“手記”，每一篇“手記”并非有關(guān)采訪的流水賬式記錄，而是精心設(shè)計(jì)的話語(yǔ)，也就是說(shuō)，由“手記之一”至“手記之十一”，作者都凸顯出一個(gè)“故事里的”關(guān)鍵詞，譬如，“故事里的詩(shī)”“故事里的燈”“故事里的威武情”“故事里的足音”“故事里的好人生”和“故事里的妙知音”等。這不僅是對(duì)每章主旨或描述重點(diǎn)的形象化歸結(jié)，更多的則是以非敘事性話語(yǔ)進(jìn)行抒發(fā)、評(píng)論或哲思。譬如，“故事里的足音”寫(xiě)到作者自己到各種現(xiàn)場(chǎng)采訪兼體驗(yàn)生活——“我已經(jīng)無(wú)力去描繪這一系列體驗(yàn)的‘殘酷’。……我不過(guò)是偶爾體驗(yàn)生活，走馬觀花地在交通上‘逛’了幾遭。而我要采寫(xiě)的這些對(duì)象，這些在交通一線的‘路哥路姐’們，需要把整個(gè)人生交付在這些地方。我想，沒(méi)有雙腿蹚過(guò)熱浪的骨氣，沒(méi)有目光越過(guò)彩虹的豪氣，沒(méi)有心向著大海的勇氣，他們僅僅以血肉之軀是不可能支撐得住這樣的繁重而沉悶的人生的。”9這是一種帶有詩(shī)意的闡釋?zhuān)彩菐е芩嫉挠芍愿袘选Ｔ诖耍髡邔?duì)所寫(xiě)對(duì)象“骨氣”“豪氣”和“勇氣”的形象化評(píng)價(jià)，實(shí)際上也是對(duì)江蘇交控企業(yè)和人之精氣神的高度概括與褒揚(yáng)。作品中的“故事里的文心”對(duì)于江蘇交控文化藝術(shù)活動(dòng)則又是一種“有感而發(fā)”，作者將這樣的活動(dòng)視為“能夠營(yíng)造濃厚的企業(yè)文化氛圍和人與人之間的感情”“可以成為一種大范圍共享的精神能量”“吹開(kāi)了人性的美好一面，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力”“推高了企業(yè)發(fā)展的段位”等，在我看來(lái)，這不啻是富于哲理的提升。

也正是通過(guò)這種復(fù)調(diào)敘述，作者在文本里建立起了一個(gè)非虛構(gòu)的話語(yǔ)場(chǎng)域，將作家與讀者基于真實(shí)性的信任感凸顯出來(lái)，以避免“虛構(gòu)”的信任危機(jī)。可以說(shuō)，在非虛構(gòu)的作品里，不論作者有意還是無(wú)意，“虛構(gòu)”即“無(wú)中生有”都是應(yīng)當(dāng)竭力避免的，因?yàn)椤疤摌?gòu)的一大危險(xiǎn)，就是作家和讀者雙方都會(huì)失去信任感。……如果閱讀一篇非虛構(gòu)作品，大多數(shù)讀者確實(shí)在較大程度上期待，作者最起碼會(huì)努力忠實(shí)于可以認(rèn)識(shí)的事實(shí)。如果你違背了這種期待，那就創(chuàng)造了一套完全不同的期待”。10值得慶幸的是，《“三”生有幸》以其基于被訪者真實(shí)身世、性格、行為的非虛構(gòu)描述，以及滲入其間、無(wú)處不在的作者“我”的敘說(shuō)和對(duì)談，凸顯了讀者對(duì)于江蘇交控的人物與事件的真實(shí)性期待，也就因此強(qiáng)化了作為非虛構(gòu)作品藝術(shù)地觀照現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)、闡釋現(xiàn)實(shí)的定力與魅力。

三

“坐實(shí)”復(fù)調(diào)敘述，需要人物形象的有力支撐，這也是《“三”生有幸》敘寫(xiě)新力度的顯明表征。作品里的人物形象再現(xiàn)與概括敘述緊密勾連，呈現(xiàn)出個(gè)案與綜述、具象與宏闊、靈動(dòng)與雄渾相結(jié)合的文本狀貌。

有別于一些“新聞報(bào)道式”報(bào)告文學(xué)的見(jiàn)事不見(jiàn)人，即滿(mǎn)足于說(shuō)事而疏于寫(xiě)人的文學(xué)性弱化或缺失，《“三”生有幸》對(duì)于眾多人物群像的藝術(shù)再現(xiàn)無(wú)疑是生動(dòng)而成功的。這種成功一方面或許要?dú)w因于作為小說(shuō)家的丁捷對(duì)人物形象塑造的專(zhuān)精，這當(dāng)然不是指作者以虛構(gòu)“造人”，而是指其善于運(yùn)用除虛構(gòu)以外表現(xiàn)人物的一切手段和方法，譬如說(shuō)以豐富的細(xì)節(jié)、場(chǎng)面描寫(xiě)，對(duì)話及行動(dòng)描寫(xiě)，戲劇沖突再現(xiàn)等，作品里勇斗持刀歹徒的餐廳女領(lǐng)班陳傳香、“倔強(qiáng)之花”韓靜、“匠心獨(dú)具”的劉成帥、“風(fēng)電小哥”楊清清、“金牌店長(zhǎng)”張雪花、“音樂(lè)才女”張文婷等形象皆是如此。另一方面，這種成功還表現(xiàn)在人物個(gè)性的鮮明、命運(yùn)的獨(dú)特及其在職業(yè)操守、理想信念等方面的廣泛代表性。作品第一章講述花季失肢的余麗琴和中年喪夫的鄭兆芳，扼住命運(yùn)咽喉、歷經(jīng)人生風(fēng)雨、迎來(lái)事業(yè)彩虹的故事，以?xún)晌弧霸缇汀嘧R(shí)’、一直‘相知’、最終‘相合’的‘黃金搭檔’”在人生路上遭遇的生命與家庭之“不幸”，最終成就事業(yè)之“有幸”的奇特經(jīng)歷作為全書(shū)的開(kāi)篇，其用意正是在于對(duì)書(shū)名“‘三’生有幸”內(nèi)涵及其文中所涉人物的定調(diào)與引領(lǐng)，因?yàn)椤斑@里面有兩人之間、有兩人與更多人之間、有兩人與集體與社會(huì)與家庭之間驚人相似的‘糾葛’，有命運(yùn)邏輯上的‘交叉’關(guān)系——平凡人創(chuàng)造不平凡的奇跡，人生中的‘幸’與‘不幸’、因‘不幸’而‘有幸’，在她們身上體現(xiàn)得如此淋漓盡致”。11除此之外，令人記憶深刻的還有作為大學(xué)生黨員的錢(qián)燕、胡海平和周潔，因?yàn)椤靶闹杏袩簦_下有光”，在收費(fèi)、清障或養(yǎng)護(hù)等不同崗位上建功立業(yè)，成長(zhǎng)為全國(guó)勞模或“三八紅旗手”；援藏干部康峰成功實(shí)踐多個(gè)人生“第一次”，退役軍人周金文、潘繼軍、王湖焊、許粲睿以“威武之情”譜寫(xiě)“老兵新歌”；博士后馬輝、橋梁專(zhuān)家吉林、“海歸”施楊、正高級(jí)工程師祝爭(zhēng)艷引領(lǐng)創(chuàng)新“萬(wàn)年青”；“最美路姐”劉保瑋、夏海燕、劉娟、聶德蘭、劉芳和包海娜盡顯溫馨、靈性、精心、蕙質(zhì)、勵(lì)學(xué)和上進(jìn)之美；幫扶與志愿服務(wù)的張言豐、袁春燁奉獻(xiàn)一片“心香”；多才多藝的李嘉永、錢(qián)鈞推高企業(yè)發(fā)展“段位”；“妙知音”柳林與齊秀跟企業(yè)“一起長(zhǎng)大”等。應(yīng)該說(shuō)，這些獨(dú)具個(gè)性與魅力的人物群像所具有的真實(shí)感人的特質(zhì)，歸因于作者對(duì)數(shù)百萬(wàn)字文獻(xiàn)材料的閱讀、對(duì)數(shù)百名江蘇交控人的接觸、對(duì)五十多位“路姐”和“路哥”的深度訪談，以及在此基礎(chǔ)之上以有利于作品的有效、有益、有力傳達(dá)而進(jìn)行的對(duì)于各式材料的精挑細(xì)選。更為重要的是，作者對(duì)人物呈現(xiàn)的非虛構(gòu)創(chuàng)作原則的準(zhǔn)確把握。此誠(chéng)如特雷西·基德?tīng)枴⒗聿榈隆ね械滤裕骸耙趯?shí)際的而不是合成的個(gè)體中，真實(shí)的而不是虛構(gòu)的事件內(nèi)，清晰地表達(dá)潛伏在事實(shí)深處的戲劇性，當(dāng)然還有真相。”12以“實(shí)際”“真實(shí)”的、而不是“合成”“虛構(gòu)”的原則再現(xiàn)人物，是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的基本倫理，擅長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的丁捷顯然能夠在兩種人物表現(xiàn)原則方面具備清醒的文體意識(shí)，涇渭分明又游刃有余、底線固守又起舞靈動(dòng)，顯示出駕馭非虛構(gòu)與虛構(gòu)人物塑造法則的高超智慧。

在作品里，除第十二章“擺渡人”一節(jié)詳盡復(fù)現(xiàn)作者與“江蘇交控”董事長(zhǎng)蔡任杰的對(duì)話之外，作品所述的大多數(shù)人物均為該公司一線的基層員工——那些閃耀著人格光輝的普通人。而這些不同尋常的尋常人的“海量”存在，其歸因或曰結(jié)果都在于“江蘇交控”的巨大向心力、集聚力和感召力，作品通過(guò)各類(lèi)人物的再現(xiàn)形象地告知讀者，“江蘇交控”已經(jīng)不僅僅是作為一個(gè)“物質(zhì)的”企業(yè)而存在，它已是“心”之所向、“理”之所選、“情”之所歸，這恰如書(shū)中即將退休老專(zhuān)家的一席肺腑之言——“我身去處順我心，我心歸處是吾鄉(xiāng)，哪里給了我幸福感，我的心就在哪里，這里，我一身留守的地方，也就是我要去的地方。”13在我看來(lái)，一個(gè)企業(yè)能給予其員工如此溫情滿(mǎn)滿(mǎn)的心靈寄托，足矣！而這或許正是“三”生有幸之“大幸”——“企業(yè)有前途”“人才有舞臺(tái)”和“生活有滋味”所凝聚的其實(shí)正是江蘇交控給予其員工最為真實(shí)、最為現(xiàn)實(shí)、最為厚實(shí)的“大幸”，而江蘇交控能夠有此“大幸”，也完全得益于、有幸于新時(shí)代所創(chuàng)設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展之中華復(fù)興偉業(yè)。

總體而言，《“三”生有幸》通過(guò)人物形象的再現(xiàn)，不僅活畫(huà)了“江蘇交控”戮力前行的強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力，也凸顯出作為小說(shuō)家的丁捷對(duì)于人物形象描述的精益求精、細(xì)膩入微和嫻熟于心。“現(xiàn)代敘事非虛構(gòu)作品的獨(dú)到之處就是它能夠用人物、動(dòng)作、場(chǎng)景、年表和動(dòng)機(jī)來(lái)代替新聞中的人物、事件、地點(diǎn)、時(shí)間和原因。最成功的故事能夠?qū)⑷宋锓旁谥鲗?dǎo)地位上，掌控整篇敘事。……人物不僅推動(dòng)故事，有時(shí)候還成就故事。”14《“三”生有幸》當(dāng)中這些令人難忘的人物形象，既是生活原型的真實(shí)寫(xiě)照，也是文學(xué)表達(dá)的必然結(jié)果，它為丁捷紀(jì)實(shí)系列人物畫(huà)廊增添了新景觀，也是當(dāng)下中國(guó)產(chǎn)業(yè)題材報(bào)告文學(xué)人物形象的新收獲。

文學(xué)是人學(xué)。報(bào)告文學(xué)也不例外。作為“時(shí)代文體”的報(bào)告文學(xué)自產(chǎn)生之日起，就具有真實(shí)再現(xiàn)民族與國(guó)家“傳奇故事”及其頂天立地、創(chuàng)業(yè)開(kāi)新英雄的天然優(yōu)勢(shì)。作為聚焦新時(shí)代“國(guó)之重器”的重要之作，丁捷的《“三”生有幸》所要努力凸顯的正是投身于“國(guó)之重器”建設(shè)與發(fā)展之中的“真的英雄”。如果說(shuō)，徐遲的《哥德巴赫猜想》以其對(duì)中國(guó)科學(xué)家陳景潤(rùn)獨(dú)具“撥亂反正”意味的藝術(shù)再現(xiàn)轟然出世，成為新時(shí)期中國(guó)報(bào)告文學(xué)的里程碑，那么，我也由衷地祈望，《“三”生有幸》以其獨(dú)特的“幸之人”閃耀于新時(shí)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)的璀璨長(zhǎng)河之中。

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