10月17日，第八屆中國非遺博覽會(huì)“非遺融入現(xiàn)代生活”交流分享活動(dòng)在山東濟(jì)南舉辦。非遺傳承人、專家學(xué)者，行業(yè)協(xié)會(huì)、文旅單位、電商平臺(tái)負(fù)責(zé)人等共聚一堂，交流分享近年來社會(huì)各界開展非遺保護(hù)傳承工作的新舉措、新思路，以期推動(dòng)非遺更好融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)時(shí)代光彩。

新創(chuàng)意：在生活場景中展現(xiàn)非遺之美

近幾年，一批又潮又傳統(tǒng)的“解憂年畫”火出了圈——用“脫單神器”“行桃花運(yùn)”解釋喜神，用“逢考必過”闡釋考神，用“一個(gè)億”代表財(cái)神，用“兒女雙全”詮釋送子娘娘。這種融合新創(chuàng)意的年畫，受到年輕人的追捧。其創(chuàng)作者佛山木版年畫市級(jí)代表性傳承人劉鐘萍因此受到關(guān)注。

年畫還有什么用？每當(dāng)被問到這個(gè)問題，劉鐘萍總是會(huì)反問，那你有什么愿望？在劉鐘萍看來，年畫承載著人們的美好生活期待與各種各樣的祈福，年畫的美好寓意是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活的最佳連接點(diǎn)。近年來，通過舉行店鋪開放日活動(dòng)、年畫進(jìn)校園活動(dòng)，劉鐘萍深入了解人們今天的個(gè)性化需求，為年畫里的祈福傳統(tǒng)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。“現(xiàn)在越來越多的人來請(qǐng)年畫，很多還成了回頭客，請(qǐng)完‘脫單神器’，接著請(qǐng)‘兒女雙全’。”劉鐘萍說，“年畫最好的‘博物館’一定是在每個(gè)人的家里，它的生命力也在每個(gè)家庭使用它祈求美好生活的愿景上，木版年畫走進(jìn)千家萬戶，才能讓這項(xiàng)非遺重新煥發(fā)蓬勃生命力。”

當(dāng)非遺產(chǎn)品出現(xiàn)在茶館、咖啡館，會(huì)是一種什么體驗(yàn)？上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長章莉莉教授分享的黑陶花器、黑陶香薰、黑陶茶杯、黑陶咖啡杯等黑陶產(chǎn)品讓人眼前一亮。青海果洛班瑪黑陶是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年，上海大學(xué)駐青海果洛傳統(tǒng)工藝工作站，聚焦班瑪縣黑陶展開產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在與傳承人充分溝通后，分別從產(chǎn)品設(shè)計(jì)與手工藝品兩條設(shè)計(jì)思路研發(fā)了一系列產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在保留傳統(tǒng)工藝精髓的同時(shí)，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，既傳承了班瑪黑陶的文化價(jià)值，又提升了其市場吸引力，讓黑陶工藝在日常生活中展現(xiàn)出非遺之美。

交流分享活動(dòng)上，來自科技公司、文化企業(yè)的負(fù)責(zé)人通過不同案例，從不同角度分享了他們的創(chuàng)新實(shí)踐。比如，天府大屋檐數(shù)字畫卷、新生萬物——中國非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)展等，為非遺展陳賦能，呈現(xiàn)了文化與科技融合創(chuàng)新，文旅商產(chǎn)融合發(fā)展，打造數(shù)字化、沉浸式、強(qiáng)交互用戶體驗(yàn)的數(shù)字化創(chuàng)意；“瓷生萬象，相合為一”陶瓷潮玩、詠春拳聯(lián)名潮玩、龍吟獻(xiàn)瑞系列手辦等，則回應(yīng)年輕人“為愛買單、關(guān)注潮流、熱愛分享、享受生活”的消費(fèi)特點(diǎn)，通過“非遺+潮流”實(shí)現(xiàn)更多元的場景覆蓋、更精準(zhǔn)的受眾錨定、更直接的圈層滲透，讓非遺走進(jìn)年輕人的生活場景。

文旅融合新業(yè)態(tài)是年輕人的最愛。與會(huì)嘉賓還分享了眾多非遺與景區(qū)、街區(qū)融合發(fā)展的典型案例。比如，今年6月，江西景德鎮(zhèn)陶陽里歷史文化旅游區(qū)保留最完整、最古老、最大的柴窯徐家窯復(fù)燒點(diǎn)火。如今，每月開窯成為景區(qū)一項(xiàng)固定的文化活動(dòng)，相關(guān)陶瓷產(chǎn)品受到熱捧，不僅讓傳統(tǒng)技藝得以傳承，而且?guī)Ыo游客更加豐富的旅游體驗(yàn)。再如，今年十一長假期間，河北唐山宴飲食文化博物館門前連續(xù)多日排起了大長隊(duì)。這座可以“吃”的博物館如此火爆，得益于其打造“非遺+美食”“非遺+研學(xué)”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+演藝”“非遺+節(jié)慶”等系列非遺旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，通過場景復(fù)原、實(shí)物展示等方式，構(gòu)建全方位、沉浸式的非遺體驗(yàn)空間，讓游客感受到撲面而來的生活氣息。

新趨勢：非遺傳承傳播迎來更多青春力量

當(dāng)前，很多非遺項(xiàng)目的傳承人隊(duì)伍正逐漸趨于年輕化。作為河北贊皇縣原村土布紡織技藝的第四代傳承人，仇莎的經(jīng)歷生動(dòng)詮釋了年輕力量加入非遺傳承隊(duì)伍的重要作用。

仇莎原本在北京一家頭部電商企業(yè)上班，有一次她回到家中，母親帶她去工坊看看。“一推門，我就被震驚了，滿院都是頭發(fā)花白的老人，這和我在公司看到的場景截然不同。”仇莎回憶道，“當(dāng)時(shí)一位老人拉著我的手說，‘你是做銷售的吧，你看我織的布好不好，你給原村多賣點(diǎn)布吧，賣到全世界’。這位老奶奶的話樸實(shí)又有魄力，觸動(dòng)了我。我才意識(shí)到，土布傳承是所有織娘們的心愿。”由此，仇莎決定回鄉(xiāng)。她堅(jiān)持“傳承不守舊，創(chuàng)新不離根”的原則，通過改良工具、制定生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新研發(fā)新產(chǎn)品、讓土布走出去，逐漸把原村土布帶出了大山，推向了都市舞臺(tái)、國際市場。隨著原村土布品牌越來越響亮，仇莎依托原村土布合作社，通過“互聯(lián)網(wǎng)+合作社+基地+農(nóng)戶”形式，打造純手工土布生活用品，讓數(shù)千名農(nóng)民實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，實(shí)現(xiàn)了土布的產(chǎn)業(yè)化，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的重要支撐。“我已經(jīng)做好了為傳承發(fā)展原村土布奮斗一輩子的準(zhǔn)備，希望大家多多關(guān)注和支持。”這名90后非遺傳承人對(duì)未來如此執(zhí)著。

非遺需要傳承人的努力，更需要傳播人的助力。國曉飛是一名傳統(tǒng)文化科普達(dá)人，她拍攝的漢服、京劇、剪紙等科普短視頻全網(wǎng)觀看量分別達(dá)到2億、6000多萬、2000多萬，皮影、書法、茶道等短視頻也都有千萬以上的觀看量。她的短視頻基本都是幾十秒的體量，比如“何為衣冠楚楚，30秒了解漢服文化”，視頻以“真人穿搭+特效”的形式，層層解析曲裾、襦裙、交領(lǐng)、馬面裙，讓人在短時(shí)間內(nèi)既獲得了視覺享受，又在漢服知識(shí)方面收獲滿滿。國曉飛認(rèn)為，非遺傳播的流量密碼在于科技賦能的創(chuàng)新、知識(shí)快充背后數(shù)萬字歷史考究的用心，還有新媒體的傳播優(yōu)勢。她說：“我的工作就是拿著特制的喇叭，喊大家快來看看非遺的美好，讓非遺與人們的生活重新建立起聯(lián)系。”

近兩年，很多網(wǎng)友關(guān)注到，《確山打鐵花》《雕冰龍》等短視頻憑借數(shù)億次的觀看量直接帶火了河南確山打鐵花和吉林冰雪新天地景區(qū)。這兩條作品都是非遺文化傳播者劉雅晴的代表作。年輕非遺傳播者的加入，正在為非遺傳播帶來更多可能性。“這些年，我也常常走進(jìn)景區(qū)開展線下演出，有時(shí)候景區(qū)明明很偏遠(yuǎn)，也沒有公共交通，卻有幾萬人千里迢迢趕來，這給了我繼續(xù)做好非遺傳播的動(dòng)力。”

在今年9月舉行的中非合作論壇峰會(huì)中非婦女教育主題會(huì)議上，一張年輕面孔——四川北川羌繡省級(jí)代表性傳承人陳云珍，作為代表之一向外賓展示了中國傳統(tǒng)手工藝的制作流程，并邀請(qǐng)外賓參與互動(dòng)體驗(yàn)，讓大家近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，得到與會(huì)外賓的交口稱贊。媒體報(bào)道，這些非遺傳承人“用非遺服務(wù)做好了主場外交、講好了中國故事”。

陳云珍從小就跟著外婆和媽媽學(xué)習(xí)羌繡，長大后把羌繡當(dāng)成了一生的事業(yè)。“千年羌繡讓我有充足的底氣，繡出這朵友誼之花。”陳云珍說，“傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不但讓我實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，也讓我有機(jī)會(huì)參加各種國內(nèi)外交流活動(dòng)，讓越來越多的人了解、喜歡上了我們老祖宗留下的東西。有了這樣的文化自信，在面向世界、面對(duì)外賓的時(shí)候，我們不但不會(huì)緊張、怯場，反而會(huì)表現(xiàn)得更加輕松自如。”

本次交流分享活動(dòng)讓人們看到了非遺融入現(xiàn)代生活的更多可能性，更看到了年輕力量在非遺傳承傳播中的行動(dòng)力、創(chuàng)新力。正如與會(huì)嘉賓所呼吁的那樣，期待更多人關(guān)注非遺、傳承傳播非遺，為“非遺熱”再添一把火。