10月以來(lái)，王蒙、鄒靜之、鮑吉爾·原野、張翎等作家?guī)?lái)的新作，以及青年作家持續(xù)在多元主題上進(jìn)行的探索。感受生活的溫度與脈動(dòng)，擷取時(shí)間的記憶與祈望。文學(xué)的真意在新刊新作不同的主題、題材書寫中慢慢顯露，如巨浪下的巖石，傳遞當(dāng)下的浪濤之聲。

生活的溫度

以家庭生活為蔓，作家們?cè)谑忞s的生活之中尋找一條突破重圍的出路。程青的長(zhǎng)篇新作《鳳舞》（《當(dāng)代》2024年第6期）以愛(ài)為眼，聚焦兩位女性跨越半個(gè)世紀(jì)的交往，折射出一代人的喜樂(lè)悲歡，展現(xiàn)出飄零人生中的頑強(qiáng)生命力。劉汀的《生活啟蒙》（《十月·長(zhǎng)篇小說(shuō)》2024年第5期）在現(xiàn)實(shí)與往事之間觀照未來(lái)，講述中年女性在紛亂的家庭生活中突破重圍，汲取力量，重塑自我的故事，生成了一種新鮮的源于微小的生活啟蒙。

情誼是生活的見(jiàn)證，生活因此而鮮活、歷歷在目。鐘求是《故事收容室》（《人民文學(xué)》2024年第10期）設(shè)置了一間承載心事與故事的房間，捕捉普通女性在日常生活中的困惑與感受，也展現(xiàn)幾位女性心靈上的相知相通。姚鄂梅《老妞》（《人民文學(xué)》2024年第10期）中，常年抱病臥床的老妞在與丈夫分居后迅速地由黯淡枯萎變得蓬勃旺盛，透過(guò)溫馨的祖孫相處日常，作家在分享老妞生存智慧的同時(shí)也揭開(kāi)了塵封多年的秘密。

協(xié)奏之中總是難以避免不和諧的音節(jié)，但生活正因此而產(chǎn)生了躍動(dòng)的張力。魯敏《臨湖的茶室》（《當(dāng)代》2024年第6期）中主人公因病成癡，以暴富為由將一群老友召于一室，作家調(diào)遣人物，于一方茶室內(nèi)上演了一場(chǎng)變異的交流，結(jié)尾懸念陡起，別出一格。季棟梁《白楊樹街》（《北京文學(xué)》2024年第11期）語(yǔ)調(diào)明快，書寫熱鬧非凡的市井生活，人與事的碰撞之間逸趣橫生，在質(zhì)樸的凡常生活中濃縮出社會(huì)眾生相。

生活在與自然的交融之中而獲取生命的溫度。《中國(guó)作家·文學(xué)》2024年第11期“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”刊發(fā)的趙德發(fā)長(zhǎng)篇小說(shuō)《大海風(fēng)》在時(shí)代變遷之間書寫人與大海的關(guān)系變化，大海塑造了充滿血性的航海故事，也哺育了斑斕多姿的漁家生活。鮑吉爾·原野《萬(wàn)物眺望》（《中國(guó)作家·文學(xué)》2024年第10期）以6封信件為主體，通過(guò)三對(duì)擬人化的習(xí)見(jiàn)物象發(fā)聲，以獨(dú)特的視角記錄草原風(fēng)景與生活日常，在詩(shī)性的語(yǔ)言中揭示少數(shù)民族的生存哲學(xué)。《當(dāng)代》2024年第6期推出梁鴻鷹專欄“逆旅人間”第4篇《家有所養(yǎng)》，作家細(xì)數(shù)家中曾豢養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物的生活點(diǎn)滴，書寫人與動(dòng)物聯(lián)結(jié)之下留存的成長(zhǎng)痕跡，也折射出社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)。蔡崇達(dá)的《我人生最開(kāi)始的好朋友》（《人民文學(xué)》2024年第11期）以文字筑巢安放記憶，記錄“我”幼時(shí)與家中小動(dòng)物的點(diǎn)滴相處，并揭示出樸素的真諦：生老病死雖是生命的常態(tài)，但只有正視這一部分才能真正地珍惜自我、他人與世界。

流動(dòng)的時(shí)間

寫作定格瞬間，也記錄時(shí)間的流走，在閱讀的過(guò)程中，我們與作家們棲于一舟，在流動(dòng)的時(shí)間中漂向未來(lái)。具體的物象之中蘊(yùn)藏著過(guò)往時(shí)間下記憶的厚度。王蒙《高雅的鏈繩》（《當(dāng)代》2024年第6期）循“眼鏡鏈”之線上演了一段跨越數(shù)十年的傳奇愛(ài)情故事，以積極而樂(lè)觀的視角透視老年群體在現(xiàn)代社會(huì)的生活狀態(tài)與心理變化，展現(xiàn)出真誠(chéng)而浪漫的風(fēng)范。建筑是“進(jìn)行中的歷史”，東安市場(chǎng)承載了鄒靜之《斷金》（《北京文學(xué)》2024年第10期）中三兄弟在動(dòng)蕩不安時(shí)代之中的命運(yùn)交錯(cuò)與起落興衰，在一代人的悲喜劇之中思考人生中“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的哲學(xué)命題。在《青年文學(xué)》2024年第10期中，簡(jiǎn)平《開(kāi)合的睫毛》以建筑物作喻，在睫毛的開(kāi)合之間注視當(dāng)下、沉思過(guò)往，閱讀建筑留存的記憶；侯磊《遼都往事——舊京學(xué)者與北京千年建都史》追溯北京自遼都以來(lái)的千年建都史，勾勒出北京作為歷史與文化交匯點(diǎn)的深厚底蘊(yùn)。

駐足在此刻，作家們?cè)谝庾R(shí)流動(dòng)下盡情構(gòu)筑想象的空間。盛可以《冰箱上的飾物》（《人民文學(xué)》2024年第11期）將故事定格于一張相片，以冷靜脆利的語(yǔ)調(diào)講述了由此引發(fā)的家庭之中、夫妻之間隱秘幽微的心事浮動(dòng)，追尋記憶深處的情感變動(dòng)。夢(mèng)的象喻牽引著成長(zhǎng)的真實(shí)，沈念《寤生》（《人民文學(xué)》2024年第11期）以兒童視角下的意識(shí)流動(dòng)為牽引，游弋于驚夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間，小說(shuō)的情感表述靜謐無(wú)聲，卻如湖水般波濤暗涌，擁有深入人心的力量。

言說(shuō)或行動(dòng)，都是一場(chǎng)在時(shí)間中的游歷。寧肯《戊戌：一個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)》（《中國(guó)作家·文學(xué)》2024年第10期）記錄作家創(chuàng)作瞬間的感悟，語(yǔ)言、創(chuàng)作與生活彼此相連，作家誠(chéng)懇而坦率地分享一年間的文事點(diǎn)滴，展示真實(shí)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。王威廉《暗生命》（《十月》2024年第6期）目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)人類與地外文明的交流，將愛(ài)、生命與永恒等命題鋪展開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)科技與社會(huì)的深度思考。在青年作家當(dāng)下的書寫中，亦上演著無(wú)限的可能。《十月》2024年第6期推出的“00”左右青年寫作者專欄與《當(dāng)代》2024年第6期“發(fā)現(xiàn)”欄目，匯集了袁德音、胡詩(shī)楊、盧燨、南音、陸銘暉、朱嘉誠(chéng)、高云天、劉皓等青年作家的作品，青年作家們的筆觸伸向成長(zhǎng)主題及其以外更廣闊的世界，探討生命、人性以及寫作本身，展示了豐沛的創(chuàng)作生命力。

俯身于大地

如閃爍于浩瀚原野的火，無(wú)數(shù)先賢在燃燒自我中邁步前行，溫暖了大地上的生靈。《人民文學(xué)》2024年第10期在“光的贊歌”中推出兩篇特選作品，康巖《傳經(jīng)者顧錦屏》歷數(shù)翻譯家顧錦屏70載皓首窮經(jīng)譯介馬列著作，為馬克思主義中國(guó)化的工作奠基而奉獻(xiàn)一生的經(jīng)歷；李青松《在車八嶺森林里》落筆于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，探討關(guān)于人與自然、保護(hù)與發(fā)展的同時(shí)，也記錄了心懷理想的勞動(dòng)者與建設(shè)者們的前行之路。山眼《觀月者》（《十月·長(zhǎng)篇小說(shuō)》2024年第5期）講述中國(guó)女科學(xué)家、詩(shī)人、旅行家王貞儀的傳奇一生，筆調(diào)頗具古韻，娓娓道來(lái)，將歷史畫卷鋪展于讀者眼前。

生活在自然之中，作家們寫下來(lái)自大地的生活智慧。魚禾的散文《有情》（《人民文學(xué)》2024年第10期）通過(guò)對(duì)人與草木情誼的描繪，情思細(xì)膩地展現(xiàn)了自然在與人相處的過(guò)程中為人類留下的清風(fēng)般的觸覺(jué)。從第10期開(kāi)始，《北京文學(xué)》開(kāi)設(shè)“到世界去”專欄，張翎《走進(jìn)基貝拉——東非散記之一》通過(guò)深入探索異域生活，揭示了基貝拉這個(gè)城中之城蓬勃的生命力與當(dāng)?shù)鼐用竦纳嬷腔邸?/p>

俯身于大地，聚焦當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活。《中國(guó)作家·文學(xué)》2024年第10期推出“全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作家小輯，具有生活的質(zhì)感與思辨，凡一平《紅棉》講述陪護(hù)與病人之間的善意相待，進(jìn)一步討論了老年人的終老問(wèn)題；吉米平階《次人回鄉(xiāng)》頗具魔幻色彩，以一對(duì)雕塑的旅程貫穿始終；少一《偷風(fēng)》講述基層干部以巧智化解了一場(chǎng)嶺南嶺北的居民們因利用自然資源而造成的矛盾，進(jìn)而造福百姓的故事。

在這片揉去舊葉，喚來(lái)新聲的秋色里，各大文學(xué)期刊推出的最新作品各自醞釀出豐潤(rùn)的果實(shí)，無(wú)論是對(duì)當(dāng)下生活脈動(dòng)的感應(yīng)，抑或是對(duì)時(shí)間的書寫，還是于大地間探尋廣泛的現(xiàn)實(shí)人生，這些新作在落英繽紛之中紛然而至，傳遞著最新鮮的時(shí)代訊息。

（作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）