上海展覽中心中央大廳，氣氛熱烈，人頭攢動(dòng)。為進(jìn)一步發(fā)揮“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”的機(jī)制作用，充分激發(fā)作家與讀者之間天然的情感共鳴，讓文學(xué)真正與讀者的日常生活深度交融，8月13日至15日，“行進(jìn)的風(fēng)景2025——中國作家協(xié)會(huì)新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃作品聯(lián)展”系列活動(dòng)在上海書展期間舉行。活動(dòng)旨在通過作家見面會(huì)、作品分享會(huì)等形式，讓“行進(jìn)的風(fēng)景”成為全體作家與編輯、出版人、讀者共同繪就的時(shí)代長卷，為中國文學(xué)繁榮發(fā)展與社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)注入新的活力。孫惠芬、趙德發(fā)、祝勇、王堯4位作家分別攜各自新作來到現(xiàn)場(chǎng)，與讀者面對(duì)面進(jìn)行交流。

推動(dòng)鄉(xiāng)土敘事不斷實(shí)現(xiàn)新突破

在“追尋中國鄉(xiāng)村精神的變遷——長篇小說《紫山》新書分享會(huì)”上，中國作協(xié)黨組成員、書記處書記、創(chuàng)研部主任何向陽，中國作協(xié)小說委員會(huì)副主任潘凱雄，《收獲》副主編謝錦，華東師范大學(xué)中文系教授項(xiàng)靜及該書作者孫惠芬圍繞作品展開對(duì)談。

何向陽表示，《紫山》不是橫空出世的，而是有著非常深厚的生活基礎(chǔ)和情感積淀。從《歇馬山莊》到《上塘?xí)贰逗笊咸習(xí)吩俚健蹲仙健罚?5年的跨度里，孫惠芬始終在關(guān)注和書寫鄉(xiāng)村，書寫鄉(xiāng)村人在現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神變化和心靈成長，形成了屬于自己的顯著特征。書中人物間的情感糾葛，他們?cè)谌诵詡惱韺用媸艿降目絾枺约霸谶@種拷問下的掙扎、愧疚和懺悔，都得到了深度挖掘和刻畫，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土寫作在精神維度的新突破。同時(shí)，作者跳出家庭倫理范疇，從更廣闊的視角呈現(xiàn)時(shí)代大潮中人的不同選擇、命運(yùn)波折與價(jià)值觀變化，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村與城市交織的開放、豐富的圖景，真正做到了對(duì)鄉(xiāng)村精神變遷的深刻表現(xiàn)。

潘凱雄用“愛、熬、纏、超越”概括《紫山》主要的情節(jié)特點(diǎn)。其中，“愛”是故事的起點(diǎn)，“熬”是核心沖突的體現(xiàn)，“纏”指多層關(guān)系的糾纏，這三個(gè)字構(gòu)成了上卷的主要內(nèi)容；“超越”則是下卷的主題，書中人物選擇以不同的方式走出“熬”與“纏”，走出情感與過往的桎梏，走向未來。

謝錦從編輯視角談到，《紫山》故事構(gòu)思精巧，具有很強(qiáng)的可讀性和延展度；人物塑造立體，作者真正走入了每個(gè)人物的心靈世界，即便是邊緣角色也被一層層細(xì)膩解剖。作品緊扣城鎮(zhèn)化背景，將人物的情感悲劇放置在20世紀(jì)90年代遼南鄉(xiāng)村的時(shí)代語境中，讓愛情故事成為觀察鄉(xiāng)村人心靈變遷的窗口，同時(shí)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，讓主人公在現(xiàn)實(shí)生活中得到救贖。

《紫山》并非簡單呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的外在變化，而是將筆觸深入鄉(xiāng)村“心靈史”這一更具挑戰(zhàn)性的寫作領(lǐng)域。“我一直在追問，鄉(xiāng)村人到底有沒有內(nèi)心生活？我的父母親常常在半夜無聲地嘆息，過去我從沒想過其中的含義，但當(dāng)我到了他們的年齡，我突然發(fā)現(xiàn)他們的嘆息是有聲音的，他們內(nèi)心的聲音沒有地方訴說。”孫惠芬表示，自己的創(chuàng)作初衷就是想通過小說傳達(dá)那些真正屬于鄉(xiāng)村人內(nèi)心的聲音，書寫鄉(xiāng)村真正的心靈生活。

在全球化格局下，中國當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)土?xí)鴮懢哂泻畏N世界性意義？在“喚醒中華民族的海洋記憶——趙德發(fā)《大海風(fēng)》分享會(huì)”上，項(xiàng)靜、《大海風(fēng)》責(zé)編興安及該書作者趙德發(fā)圍繞中國當(dāng)代文學(xué)中的海洋文明書寫展開了深入探討。

項(xiàng)靜談到，隨著全球化的深入，新的思維模式正在重塑人們對(duì)世界的認(rèn)知，并深刻影響著文學(xué)創(chuàng)作，《大海風(fēng)》正體現(xiàn)了中國作家對(duì)海洋文明書寫的先鋒性探索。小說延續(xù)了“農(nóng)村三部曲”的史詩風(fēng)格，通過海洋串聯(lián)起青島、上海、大連等沿海城市，生動(dòng)再現(xiàn)了20世紀(jì)上半葉中國漁業(yè)與航運(yùn)業(yè)的發(fā)展歷程，通過主人公實(shí)業(yè)救國的故事來呼應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展，成功突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土敘事的邊界，具有厚重的歷史感，展現(xiàn)了海洋題材特有的磅礴氣勢(shì)。

趙德發(fā)談到，小說名“大海風(fēng)”有多重含義。他在黃海之濱居住了30多年，對(duì)海風(fēng)有著深刻的體驗(yàn)，曾親身參與臺(tái)風(fēng)來襲時(shí)的抗洪搶險(xiǎn)，漆黑夜色中直面滔天巨浪的經(jīng)歷令他終生難忘，“所以我寫了一場(chǎng)又一場(chǎng)大海風(fēng)，它們改變了人物的命運(yùn)”。小說主人公邢昭衍經(jīng)歷海難，船毀人亡，盡管家中尚有兩條小船和土地可以維持生計(jì)，但他仍堅(jiān)持分家自立，在動(dòng)蕩時(shí)局中開啟創(chuàng)業(yè)歷程。在趙德發(fā)看來，人類在面對(duì)海洋時(shí)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，一直在技術(shù)上進(jìn)步、在精神上成長，積累下來的就是海洋文明。此外，近代史中除“西風(fēng)東漸”外，“東風(fēng)西漸”同樣影響深遠(yuǎn)，不應(yīng)被人遺忘。他在書中寫了德國人衛(wèi)禮賢受到中國文化思想影響，翻譯中國文化經(jīng)典，催發(fā)中學(xué)西漸“海風(fēng)”、重構(gòu)文明認(rèn)知框架的故事，這與當(dāng)下中國文化的對(duì)外傳播形成了某種呼應(yīng)。

書寫抗戰(zhàn)歷史 展現(xiàn)民族精神

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)特帶來祝勇《國寶》、王堯《桃花塢》兩部作品，它們各自以獨(dú)特視角勾勒了抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)圖景，帶領(lǐng)讀者重溫那段不能忘卻的歷史記憶。

在《國寶》分享會(huì)上，中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任納楊、上海師范大學(xué)講師劉欣玥及該書作者祝勇圍繞新書展開對(duì)談，共話如何“在故宮書寫整個(gè)世界”。

納楊談到，《國寶》是一部厚重的文學(xué)作品，祝勇的學(xué)者身份為小說創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，成熟的散文技巧又賦予小說語言獨(dú)特的質(zhì)感。從非虛構(gòu)作品《故宮文物南遷》到小說《國寶》，代入感顯著增強(qiáng)，作者帶領(lǐng)讀者深度回顧了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。小說還成功塑造了“故宮人”這一深入人心的群體形象，在戰(zhàn)火紛飛的年代，面對(duì)家庭離散和國家危難，“故宮人”依然堅(jiān)守“文物在，人在”的信念，冒著生命危險(xiǎn)護(hù)送文物。“通過這部小說，我們得以理解抗戰(zhàn)勝利的根本原因，正是千千萬萬像‘故宮人’這樣的中華兒女在為家國而戰(zhàn)，為守護(hù)民族文脈而戰(zhàn)。”

在劉欣玥看來，《國寶》展現(xiàn)的是一群離家的守護(hù)者與一批離家國寶之間共同交織的漂泊命運(yùn)。“故宮人”的生命雖然有限，但在亡國危機(jī)的重壓下，他們用生命鋪就了文物的生命線——南遷之路。特別是研究員那文松這一角色，為護(hù)送文物不惜舍棄自己的家庭。“這也為尚未出版的第三卷埋下重要懸念：那文松能不能回到自己的家？這批離家文物能不能完好無損地回到自己的家？”這種共情和期待并不是宏大渺遠(yuǎn)的，而是和每個(gè)人息息相關(guān)。

祝勇在分享創(chuàng)作心得時(shí)表示，《故宮文物南遷》側(cè)重于史料挖掘與歷史重構(gòu)，《國寶》則采用文學(xué)化的表達(dá)方式，通過虛實(shí)結(jié)合的人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)，以完整的小說敘事展現(xiàn)這段歷史。他坦言，小說創(chuàng)作并非自己的專長，加之三部曲的宏大架構(gòu)，確實(shí)面臨不小挑戰(zhàn)，但作品入選“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”給予了他極大鼓舞。“《國寶》本質(zhì)上是在書寫我們民族的成長歷程。我力圖使這部小說具有更廣闊的歷史視野，展現(xiàn)不同人物在時(shí)代變局中的抉擇與擔(dān)當(dāng)。”

在《桃花塢》分享會(huì)上，作家出版社副總編輯顏慧、浙江工商大學(xué)教授程永新與項(xiàng)靜及該書作者王堯共聚一堂，為讀者帶來了一場(chǎng)兼具歷史深度與文學(xué)溫度的對(duì)話。

顏慧談到，《桃花塢》是一部與眾不同的抗戰(zhàn)題材作品。王堯跳出正面戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙，將筆觸落在蘇州幾戶有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的知識(shí)分子家庭，通過他們的生活經(jīng)歷與時(shí)代抉擇，來展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期普通人的精神世界。小說行文充滿學(xué)者氣息，人物名字皆有典籍出處，遣詞造句間透露出作者深厚的學(xué)術(shù)背景。小說敘事虛實(shí)結(jié)合，在虛構(gòu)的人物經(jīng)歷中穿插進(jìn)眾多真實(shí)人物的生活細(xì)節(jié)，時(shí)間線跨越80年，從抗戰(zhàn)前延伸至當(dāng)下，生動(dòng)折射出國家發(fā)展與人民精神面貌的變遷。

在程永新看來，王堯與“桃花塢”的相遇是一種緣分，桃花塢這一意象所承載的理想色彩與知識(shí)分子的精神追求高度契合。王堯?qū)⒆约簬资陙淼膶W(xué)術(shù)研究及思考成果濃縮在這部作品中，通過對(duì)西南聯(lián)大“大先生”們的生動(dòng)書寫，傳遞出一種厚重深刻的世界觀和思維方式，對(duì)蘇州生活的細(xì)節(jié)描繪也很有味道。“在那樣的艱難時(shí)世中，《桃花塢》中的知識(shí)分子有無奈也有感傷，但他們依舊保持住了自己的氣節(jié)和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出作者對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)和處境的深度思考。”

項(xiàng)靜談到，《桃花塢》的突破在于將文史知識(shí)轉(zhuǎn)化為“文學(xué)形象”。文脈傳承不再是抽象的概念，而是融入具體人物的生命之中。作品對(duì)蘇州的書寫層層深入，三代人的故事都在這里發(fā)生，城市的風(fēng)土人情與人物的成長深度融合，可謂是一封寫給蘇州的“情書”。對(duì)日常美好生活的詩性展現(xiàn)又與戰(zhàn)爭悲劇形成強(qiáng)烈對(duì)比，更凸顯出歷史的重量，讓人刻骨銘心。

王堯在分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，《桃花塢》關(guān)乎他對(duì)蘇州街巷的一種執(zhí)念，他從1981年到蘇州求學(xué)后扎根至今，一直希望能以“桃花塢”這類承載中華文化美好意象的地名創(chuàng)作一部小說。真正觸發(fā)他寫作的是在一次講課中的自我追問：“如果回到抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，我會(huì)做什么樣的選擇？我能不能挺過那段中華民族的艱難歲月？”這讓他意識(shí)到，這部新小說可能要從抗戰(zhàn)寫起，從桃花塢寫起，“我想在小說中傳遞出知識(shí)分子在中華民族最苦難的時(shí)期所展現(xiàn)的家國情懷，寫出他們的書生意氣、兒女情長，也寫出他們身上崇高的民族精神”。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，過往讀者紛紛駐足，認(rèn)真聆聽這一場(chǎng)場(chǎng)文學(xué)交流的精彩盛宴。不少讀者在排隊(duì)簽售時(shí)抓緊時(shí)間與作家交流，追問創(chuàng)作細(xì)節(jié)、分享閱讀感受，其中不乏白發(fā)蒼蒼的老者和活潑機(jī)敏的孩童。通過舉辦一系列分享活動(dòng)，作家與讀者擁有了面對(duì)面溝通的有效渠道，過去封閉于書齋中和紙面上的文學(xué)思考也被轉(zhuǎn)化為可感可知的交流場(chǎng)景。這也正是連續(xù)三年舉辦“行進(jìn)的風(fēng)景——中國作家協(xié)會(huì)新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃作品聯(lián)展”系列活動(dòng)的初衷所在：讓新時(shí)代文學(xué)的豐碩成果走出文學(xué)圈層、走進(jìn)大眾視野，讓每一個(gè)熱愛閱讀的人都能在與作家的交流對(duì)話中汲取養(yǎng)分，在書香的浸潤中找到精神的棲息地，讓文學(xué)真正成為點(diǎn)亮生活、涵養(yǎng)心靈的重要力量。