上午9時(shí)許，大會(huì)即將開(kāi)幕，舞臺(tái)燈光剎那間暗了下來(lái)。可是，登臺(tái)的卻不是大會(huì)主持人，而是一群木偶戲演員。只聽(tīng)有聲音解說(shuō)道：

“泉州是一座世界遺產(chǎn)城市，有世界遺產(chǎn)點(diǎn)22處，世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項(xiàng)。我們要欣賞的木偶戲表演《指掌乾坤慶嘉年》就是其中一項(xiàng)，距今已有2000多年的歷史，目前已到80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展文化交流……”

這一天是2025年7月24日，我在泉州大劇院參加中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字絲路論壇的開(kāi)幕式。這新奇的“開(kāi)幕式序曲”，讓我忽然想起一部與本次大會(huì)主題完全沒(méi)有關(guān)系的書(shū)。

是一部名頭并不很大的藝術(shù)畫(huà)冊(cè)，多年間不見(jiàn)有多少人提起。首先書(shū)名就不討巧：《江加走木偶雕刻》，內(nèi)容何等偏門(mén)，木偶與我何干。可是，2000年代偶然在網(wǎng)上碰到此書(shū)，我卻因喜歡其木夾板封面與手貼圖散頁(yè)裝幀順手買(mǎi)下。實(shí)則我既不知“江加走”是什么意思，也對(duì)木偶雕刻完全無(wú)感。之后雖然也曾幾次書(shū)房邂逅，閑來(lái)翻翻，但仍然只是欣賞其裝幀之別致而已，對(duì)書(shū)中內(nèi)容和書(shū)后故事幾乎一無(wú)所知。

臺(tái)上還在一出接一出上演木偶劇片段，色彩分明、表情夸張的木偶頭活靈活現(xiàn)，神完氣足。我竭力回想書(shū)房里那部畫(huà)冊(cè)留給我的木偶圖像殘影，覺(jué)得它們和此刻臺(tái)上的那些繁華面孔屬于一個(gè)世界。

莫非《江加走木偶雕刻》一書(shū)竟與泉州有關(guān)？

大師級(jí)藝術(shù)家

上午會(huì)議一結(jié)束，我即開(kāi)始查核資料。果然，江加走，正是上世紀(jì)從泉州走向世界的藝術(shù)大師。

據(jù)1958年1月周海宇為《江加走木偶雕刻》所作說(shuō)明文字介紹：江加走（1871.11.12-1954.10.11），福建省泉州市環(huán)山鄉(xiāng)花園頭村人。自小家庭清貧，讀書(shū)很少。他的父親江金榜是個(gè)農(nóng)民，一面種田，一面在城里雕刻粉彩木偶神像,也為木偶戲班雕刻木偶頭。江加走一面幫助父親種田，一面學(xué)習(xí)父親的雕刻手藝。18歲那年父親去世，江加走開(kāi)始專研木偶頭雕刻。他父親傳授下來(lái)的木偶頭像只有50多種。江加走經(jīng)70余年孜孜以求，發(fā)展和創(chuàng)造出280余種不同性格的木偶形象，還能梳編十幾種不同式樣的頭髻發(fā)辮，一生雕刻和粉彩的木偶頭像更有萬(wàn)余件之多。

江加走是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、華東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)委員、福建省第一屆人民代表大會(huì)代表。去世時(shí)中央文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等函電吊唁，省、專區(qū)、市組織治喪委員會(huì)為他筑墓立碑以作紀(jì)念。

如今江加走的遺作被視為國(guó)寶，他的木偶頭雕刻刀法洗練，畫(huà)筆精微，堪稱一代裕后光前的雕刻藝術(shù)宗師。人們說(shuō)起江加走，也偶爾會(huì)提起《江加走木偶雕刻》一書(shū)，說(shuō)這部書(shū)是泉州有木偶戲以來(lái)第一部圖冊(cè)，也是唯一一部大型圖冊(cè)，其設(shè)計(jì)與印制水平，至今未被超越。看來(lái)我無(wú)意中得到了一部“木偶寶書(shū)”。可是，為什么此書(shū)又鮮為人知？

里程碑級(jí)的畫(huà)冊(cè)

回到深圳后我趕緊翻出這部木偶雕刻里程碑級(jí)的畫(huà)冊(cè)細(xì)加端詳：

《江加走木偶雕刻》，江加走作，上海人民美術(shù)出版社編輯出版，1958年4月第1版，印1000冊(cè)。

書(shū)是硬紙板函套裝，雖已歷經(jīng)大半個(gè)世紀(jì)，盒子還是那么挺闊、結(jié)實(shí)，幾乎不變形。我這套的盒面雖然有些烏漆麻黑，但掩不住盒面上方橫粘簽條上暗紅色的手寫(xiě)體書(shū)名“江加走木偶雕刻”。

此書(shū)為散頁(yè)裝，含50張江加走木偶頭雕刻作品圖片，其中彩圖21幅。彩圖印制在那個(gè)年代相當(dāng)珍貴，可知此書(shū)制作時(shí)不惜工本。圖片先用啞光特種紙珂羅版精印，然后手工襯裱于米色厚卡紙之上。圖片四周有壓痕，那種圖片嵌入壓痕框內(nèi)的視覺(jué)與觸覺(jué)都很舒服。

還是封面封底最有特色：厚夾板穿帶式設(shè)計(jì)，上下夾板均為五層膠合板，最里面一層為樟木片，最外層似壓蓋了一層木屑，有粗糲、素樸之感。封面上方燙印金色木偶頭線描圖案。

或許只有了解泉州木偶頭的雕刻工藝，才會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者選擇夾板材料的妙處。雕刻工序分雕刻和粉彩兩道流程，細(xì)分則包括開(kāi)坯、定形、細(xì)雕、裱紙、磨光、補(bǔ)隙、刷泥、粉彩、開(kāi)臉、蓋蠟等工序。充作封面封底的五層膠合板，以由里到外、層累遞進(jìn)的方式，重現(xiàn)了木偶頭的誕生過(guò)程：從最里層樟木板片開(kāi)始，一層層雕刻與敷彩，最后密密壓實(shí)的木屑之上，一尊閃耀著人性光芒的木偶頭誕生了。

誰(shuí)是此書(shū)設(shè)計(jì)者

畫(huà)冊(cè)另附厚紙鉛印說(shuō)明冊(cè)子一份，所印乃周海宇介紹江加走生平及其木偶頭雕刻藝術(shù)成就的文章。但此書(shū)由誰(shuí)裝幀設(shè)計(jì)、書(shū)名由誰(shuí)題寫(xiě)，書(shū)中均未標(biāo)明。版權(quán)頁(yè)上倒是標(biāo)了責(zé)任編輯的名字——陶烈哉。

一部70年前出版的裝幀如此有特色的畫(huà)冊(cè)，我不甘心書(shū)籍設(shè)計(jì)者的名字不為今人所知，于是求助于北京的呂敬人老師和上海的王為松兄。他們各自托人去查訪，得到的結(jié)果幾乎完全一致：

“經(jīng)查問(wèn)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楸苊鈧€(gè)人主義冒頭，設(shè)計(jì)師在書(shū)中不署名。其時(shí)書(shū)籍裝幀部有張?zhí)K予、冒懷蘇、陸全根等擔(dān)重任。本書(shū)的創(chuàng)意比較獨(dú)到，推斷張?zhí)K予應(yīng)該是本書(shū)設(shè)計(jì)者。上海人民美術(shù)出版社60周年紀(jì)念冊(cè)《珍藏的記憶》中，有張?zhí)K予對(duì)該方面工作的回憶。”

太好了，有《珍藏的記憶》就不怕。我立刻網(wǎng)購(gòu)十六開(kāi)暗紅色軟精《珍藏的記憶》一冊(cè)，從頭翻到尾。很遺憾，《江加走木偶雕刻》一書(shū)一次也沒(méi)有出現(xiàn)。

張?zhí)K予是1959年獲萊比錫書(shū)籍裝幀金獎(jiǎng)書(shū)《上海博物館藏畫(huà)》的責(zé)任編輯。他在《在上海博物館編畫(huà)冊(cè)》一文中說(shuō)，過(guò)去怕名利思想抬頭，一律不準(zhǔn)將責(zé)任編輯的名字印在書(shū)上。

但是，《江加走木偶雕刻》版權(quán)頁(yè)上卻清清楚楚印有責(zé)任編輯的名字。據(jù)此我們已無(wú)法認(rèn)同張?zhí)K予是此書(shū)設(shè)計(jì)者的推斷。

那么，是否存在另一種可能：彼時(shí)美術(shù)出版社的責(zé)任編輯常常也負(fù)責(zé)書(shū)籍設(shè)計(jì)。張?zhí)K予既然可以如此，《江加走木偶雕刻》的設(shè)計(jì)者是陶烈哉當(dāng)然也可以如此。以目前所得信息，只好推斷陶烈哉最有可能是《江加走木偶雕刻》的設(shè)計(jì)者。

《珍藏的記憶》中也沒(méi)有陶烈哉的記錄。我查到的一點(diǎn)資料是：他1924年生，1947年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校，上世紀(jì)50年代任上海人民美術(shù)出版社編輯，后去美術(shù)學(xué)校任教。曾任上海市文史研究館館員，有《陶烈哉畫(huà)集》出版（上海畫(huà)報(bào)出版社，1999）。

張光宇的批評(píng)

掩埋在歲月塵埃里的，不僅是設(shè)計(jì)者的名字，更有《江加走木偶雕刻》這本書(shū)。此書(shū)出版兩三年后，就很少有人再提起這部書(shū)了，只有一個(gè)例外，那就是1959年6月，張光宇先生在《文藝報(bào)》第11期發(fā)表的《談?wù)剷?shū)籍裝幀》一文中，點(diǎn)名批評(píng)了《江加走木偶雕刻》。

1958年12月，文化部決定1959年4月在北京舉辦全國(guó)書(shū)籍裝幀插圖展覽會(huì)，其目的之一是選出優(yōu)秀作品參加1959年9月舉行的萊比錫國(guó)際書(shū)籍藝術(shù)展。之后幾個(gè)月間，各地集中出現(xiàn)了一批專為參展而精心打扮的所謂“展覽本”，評(píng)論界稱為“書(shū)籍裝幀浮夸風(fēng)”。張光宇的文章即是對(duì)部分參展作品的評(píng)論。他舉出了“一些不太成功的例子”，如《控訴法西斯》《東坡樂(lè)府》《稼軒長(zhǎng)短句》《新刊奇妙全相注釋西廂記》《宋本杜工部集》與《民間玩具》等。然后他在文章中的口氣變得極其嚴(yán)厲：“對(duì)待民間藝術(shù)應(yīng)當(dāng)注意它的樸實(shí)性。特別令人驚訝的是《江加走木偶雕刻》真的用樟木板雕上木偶頭來(lái)做封面了！為何不用鋼模來(lái)印鑄呢?這是說(shuō)明手工的廉價(jià)還是手工的名貴?……我們只能總括地稱之為‘華而不實(shí)’的一些壞例子！”

考慮到當(dāng)時(shí)《文藝報(bào)》所登批評(píng)文章的特殊分量，張光宇先生這次對(duì)《江加走木偶雕刻》的點(diǎn)名批評(píng)，可能正是后來(lái)人們很少再提起這部書(shū)的原因。

現(xiàn)在我們可以從事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)層面觀察張光宇先生的批評(píng)。出版事實(shí)層面，《江加走木偶雕刻》出版于1958年4月，策劃與制作時(shí)間當(dāng)然更早，所以雖然也參加了1959年的展覽，但根本不是按相關(guān)通知要求出版的“展覽書(shū)”，更不是“浮夸風(fēng)”里的跟風(fēng)之作。這部書(shū)甚至都不在上海人美出版社“慶祝建國(guó)十周年重點(diǎn)出書(shū)目錄”中。還有一個(gè)事實(shí)需要厘清：1958年4月版的《江加走木偶雕刻》并不像張光宇先生所怒斥的是“用樟木板雕上木偶頭來(lái)做封面”，除非是1959年出版社專門(mén)制作過(guò)樟木版雕木偶頭的“展覽書(shū)”。

以審美價(jià)值角度觀之，什么樣的書(shū)稿內(nèi)容，采用什么樣的裝幀方式和制作材料，并非只有一種“標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)意”，各種方案都是可以商量乃至爭(zhēng)鳴的，直接定性為“壞例子”在那個(gè)時(shí)代雖然可以理解，今天看來(lái)未免有些“一棍子打死”的味道。1960年2月上海人美社專門(mén)總結(jié)過(guò)1958、1959年美術(shù)編輯室兩年的工作，在“多出好書(shū)”部分，《江加走木偶雕刻》一書(shū)沒(méi)有出現(xiàn)。既然是“壞例子”，這部書(shū)從此開(kāi)始淡出人們的視野。

江加走的傳人

如今只有在泉州，人們還會(huì)時(shí)時(shí)提起《江加走木偶雕刻》，覺(jué)得這部書(shū)是泉州非遺的榮耀，是本地民間藝術(shù)領(lǐng)域出版物曾經(jīng)達(dá)到過(guò)的“國(guó)家級(jí)”高度。泉州人覺(jué)得，他們當(dāng)?shù)鼐疃嗖实哪九妓囆g(shù)，配得上擁有這樣一部典藏級(jí)的書(shū)。

1949年之后，江加走制作的木偶頭隨泉州木偶實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)出訪羅馬尼亞參加國(guó)際木偶節(jié)而傳到國(guó)外,江加走本人開(kāi)始被國(guó)際友人譽(yù)為“木偶之父”。他的木偶雕刻藝術(shù)近一個(gè)世紀(jì)中一路傳承下來(lái)，父?jìng)髯樱觽鲗O，如今傳到了第四代江東林手中。

經(jīng)由泉州風(fēng)雅頌書(shū)局連真介紹，我聯(lián)系上了江東林。他說(shuō)，“說(shuō)到傳承，下一代大概率也是家族式傳承，因?yàn)槟九嫉窨碳妓囯y度高，學(xué)藝時(shí)間長(zhǎng)，整套學(xué)起來(lái)需十年左右，外面很難招到徒弟。”

我問(wèn)：“《江加走木偶雕刻》畫(huà)冊(cè)是您曾祖父去世后四年出版的。你們家有珍藏嗎？”

江東林說(shuō)：“我們家留有一本，是當(dāng)時(shí)上海人民美術(shù)出版社贈(zèng)送的。現(xiàn)在這本書(shū)挺珍貴的，完好無(wú)損的已經(jīng)很難找到了。”

我在網(wǎng)上見(jiàn)過(guò)一部大藏書(shū)家傅惜華的舊藏《江加走木偶藝術(shù)》，品相堪稱完美。不過(guò)，相比之下，我更喜歡我這部函套臟臟的“木偶寶書(shū)”。那臟臟的灰黑污漬，不正“描繪”出了此書(shū)不同尋常的命運(yùn)？這部書(shū)肯定還藏有一些我不知道的故事，不過(guò)，一想到木夾板保護(hù)著的那50件木偶頭圖片的原物，如今紛紛成了博物館級(jí)的珍貴文物，想近前看一眼都難，我就不得不懷著幾分慶幸感嘆：畢竟世上有此書(shū)。