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走向人群：廢名1930—1940年代文學(xué)實(shí)踐中的《論語(yǔ)》資源
1930—1940年代，廢名的文學(xué)觀念經(jīng)歷了從“崇拜西洋藝術(shù)家”[1]到講求“民族的自覺(jué)”[2]之轉(zhuǎn)變。
2024-07-24
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廢名：一個(gè)風(fēng)格卓異的小說(shuō)家
文學(xué)評(píng)論家馮健男在《夢(mèng)中彩筆創(chuàng)新奇》一文中說(shuō)：“廢名在中國(guó)現(xiàn)代作家中獨(dú)創(chuàng)性最為人所稱(chēng)道。
2024-07-12
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成為“詩(shī)圣”之前 杜甫有怎樣的前半生
如果要列出中國(guó)文學(xué)史上最偉大的幾位詩(shī)人，無(wú)論標(biāo)準(zhǔn)如何，杜甫（712—770年）無(wú)疑都會(huì)入選。
2024-07-08
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君子豹變：論1943年葉圣陶五十初度
1941年，中共南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)組織策劃了聲勢(shì)浩大的“壽郭”活動(dòng)，其目的正如周恩來(lái)所言：“為你做壽是一場(chǎng)意義重大的政治斗爭(zhēng)；為你舉行從事創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念又是一場(chǎng)重大的文化斗爭(zhēng)。
2024-07-05
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江弱水：杜詩(shī)何以封圣
杜甫是中國(guó)眾望所歸的最大詩(shī)人。
2024-07-05
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王瑤先生豐碑之間
每當(dāng)我們懷念導(dǎo)師王瑤先生的時(shí)候，我總想起那個(gè)創(chuàng)造力勃發(fā)的神奇的時(shí)辰。
2024-07-04
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汪曾祺：成為“中國(guó)氣派的現(xiàn)代主義者”
汪曾祺于20世紀(jì)40年代創(chuàng)作中表現(xiàn)出的現(xiàn)代主義傾向，及其更受重視的八九十年代創(chuàng)作中呈現(xiàn)的較之40年代創(chuàng)作的“斷然轉(zhuǎn)變”，素來(lái)是汪曾祺研究的一個(gè)重點(diǎn)。
2024-06-28
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梁斌：知識(shí)與土地塑造出來(lái)的革命作家
梁斌（1914—1996年）是我國(guó)當(dāng)代著名作家，同時(shí)也是別具風(fēng)格的書(shū)畫(huà)家。
2024-06-28
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經(jīng)典作家專(zhuān)刊——曹禺
《雷雨》是劇作家曹禺的代表作，1934年7月，該劇本發(fā)表于巴金、靳以主編的《文學(xué)季刊》第1卷第3期，轟動(dòng)劇壇，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇成熟的重要標(biāo)志”。
2024-06-27
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苦痛”與“聽(tīng)覺(jué)文藝性”的發(fā)現(xiàn)
老舍的通俗文藝轉(zhuǎn)向是討論老舍的思想與創(chuàng)作時(shí)繞不開(kāi)的問(wèn)題。
2024-06-24
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經(jīng)典作家專(zhuān)刊——艾蕪
艾蕪，原名湯道耕，四川省成都市新繁縣清流鄉(xiāng)（今新都區(qū)清流鎮(zhèn)）人。
2024-06-24
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青年讀艾蕪
鄧可藝： 在浩如煙海的中國(guó)現(xiàn)代文壇中，艾蕪無(wú)疑是走出了獨(dú)屬于自己的“現(xiàn)代”之路的文學(xué)巨匠，他在南行與回鄉(xiāng)中發(fā)現(xiàn)邊地，發(fā)現(xiàn)世界，更發(fā)現(xiàn)了故土與自己。
2024-06-24
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《南行記》：中國(guó)文化走出邊界的新選擇
艾蕪是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家。
2024-06-24
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康凌：胡適的演講課
胡適可能是現(xiàn)代中國(guó)對(duì)演說(shuō)興趣最大的知識(shí)分子之一，尤其在留美之后。
2024-06-20
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大文學(xué)觀下的學(xué)術(shù)思考：寫(xiě)在楊義先生逝世一周年
今天我們重新審視楊義留下的六十多部分量很重、很難被人企及和超越的學(xué)術(shù)著作，都意識(shí)到他是一位遠(yuǎn)被學(xué)術(shù)界低估的大學(xué)者。
2024-06-19
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孫郁：孫犁為何不屬于新京派
一 我曾經(jīng)用“新京派”這個(gè)概念來(lái)梳理過(guò)當(dāng)代文學(xué)的一種形態(tài)的變化。
2024-06-17
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吳霖：馮至山水的十四行
馮至在八十歲時(shí)曾著文自問(wèn)自答：一生中，“在什么地方你的生活最苦，回想起來(lái)又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而覺(jué)得更健康？什么地方書(shū)很缺乏，反而促使你讀書(shū)更認(rèn)真？在什么地方你又教書(shū)，又寫(xiě)作，又忙于油鹽柴米，而不感到矛盾？我可以一連串地回答:“都是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的昆明。
2024-06-05
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“紅色經(jīng)典”《大刀記》的啟示意義
原標(biāo)題：讀者接受、學(xué)者研讀與紅色經(jīng)典的生成——以《大刀記》入選紅色經(jīng)典為例 《大刀記》于1975年由人民文學(xué)出版社公開(kāi)出版后，便獲得了當(dāng)時(shí)讀者好評(píng)和學(xué)者關(guān)注。
2024-05-29
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經(jīng)典作家專(zhuān)刊——王瑤
王瑤，字昭琛，山西平遙人，北京大學(xué)中文系教授，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)科的奠基者、學(xué)科的“第一代學(xué)人”。
2024-05-29
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縫密歷史的針腳 留下文學(xué)的魅力
從時(shí)代印記的角度而言，王瑤先生的文學(xué)史著作最明顯的印記是其基本的框架和體例。
2024-05-29
