百川匯海萬(wàn)物生姿，返本開新致敬經(jīng)典。“百川匯海?作家大講堂”由北京海淀區(qū)委宣傳部、海淀區(qū)文聯(lián)、海淀區(qū)文化委主辦，中國(guó)作家網(wǎng)、海淀區(qū)作協(xié)、海淀區(qū)文化館承辦，《中華英才》雜志社、國(guó)人書院協(xié)辦，由北京大學(xué)中文系主任陳曉明，文藝?yán)碚撛u(píng)論家、首都師范大學(xué)張志忠，海淀區(qū)作協(xié)主席石鐘山擔(dān)任文學(xué)顧問(wèn)；由中央電視臺(tái)新聞主播崔志剛擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)。講座每月一期，邀請(qǐng)活躍在當(dāng)代文壇上的著名作家、文藝?yán)碚摷摇⒏叟_(tái)作家以“師說(shuō)”的名義走上講臺(tái)，追求內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“師者”與受眾者的互動(dòng)。自2017年6月創(chuàng)辦以來(lái)，謝冕、劉慶邦、肖復(fù)興、陸天明、柳建偉、王宏甲、陳曉明、何建明、梁鴻等名家陸續(xù)在大講堂擔(dān)任主講，反響熱烈。
在兩個(gè)多小時(shí)的專題講座中，張清華充分介紹了精神現(xiàn)象學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響。他說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)在最近三四十年發(fā)生了巨大的變化。改革開放以來(lái)，中國(guó)文學(xué)開始借鑒世界文學(xué)視野。20世紀(jì)初期，精神分析學(xué)開始在歐美廣泛傳播，對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的影響表現(xiàn)在小說(shuō)領(lǐng)域的意識(shí)流、詩(shī)歌領(lǐng)域中的超現(xiàn)實(shí)主義……[詳細(xì)]
“人性世象或者精神真實(shí)才是小說(shuō)的王道，”須一瓜說(shuō)，“小說(shuō)虛構(gòu)不是胡編，而是源于真實(shí)，走向更深刻、更精準(zhǔn)的真實(shí)，這才是虛構(gòu)的真正力量。”她認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家、寫作者要具有包羅萬(wàn)象的雄心和認(rèn)知力量，才能寫出氣象萬(wàn)千的作品，只有了解真相、掌握真實(shí)的人才能表達(dá)究竟……[詳細(xì)]
在主題講座中，梁鴻就“虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)寫作”的主題娓娓道來(lái)：中國(guó)語(yǔ)境中，我們最熟悉的可能是報(bào)告文學(xué)，然后在近七八年以來(lái)才開始興起非虛構(gòu)寫作的概念。其實(shí)，分析近10年或近20年中國(guó)文學(xué)甚至是世界文學(xué)史，非虛構(gòu)思潮是一個(gè)非常重要的潮流。什么是非虛構(gòu)？實(shí)際上需要界定的……[詳細(xì)]
“寫作也是一種運(yùn)動(dòng)，寫作也是生命的另外一種方式”，何建明結(jié)合自己的文學(xué)創(chuàng)作道路，真誠(chéng)地與現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享講好“中國(guó)故事”的心得。他認(rèn)為，講好＂中國(guó)故事＂，既可以講大故事，也要講小故事。作家要思考國(guó)家民族的大問(wèn)題，這是大的中國(guó)故事，比如他的報(bào)告文學(xué)作品《忠誠(chéng)與背叛》……[詳細(xì)]
圍繞講座主題，陳曉明從五個(gè)方面作了闡述。首先，弱者的形象構(gòu)成最為感人的藝術(shù)形象，讓我們產(chǎn)生一種更加豐富、更加真摯的對(duì)生命的同情；其次，文學(xué)是弱者的自我書寫；第三，弱者的性格表現(xiàn)了人性的一種困境；第四，作家對(duì)弱者的表達(dá)呈現(xiàn)了一種主體意象，讀者與作者共同體會(huì)到一種悲憫，共同在文學(xué)悲憫的世界里體會(huì)到世界更為廣大、更為明亮的一面；五是弱者的存在隱喻人類精神的堅(jiān)定性。……[詳細(xì)]
王宏甲說(shuō)，談及文學(xué)的意義，首要問(wèn)題就是明白“文學(xué)有什么用”。他以十多年前出版的、以中關(guān)村為題材的作品《智慧風(fēng)暴》為例，表示文學(xué)的意義“不在文學(xué)本身”，而在于準(zhǔn)確描述社會(huì)變化，給讀者以啟示。“我總在想文學(xué)到底有什么用，不是要展示有多少寫作能力，也不是展示有多少本事。假如有讀過(guò)我作品的人，假如你會(huì)感動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我每一個(gè)字都在試圖使我的讀者聰明，而不是每一個(gè)字都是展示我自己的聰明。”……[詳細(xì)]
在近一個(gè)小時(shí)的講座中，柳建偉旁征博引，梳理了“從文學(xué)到影視”的發(fā)展脈絡(luò)。他說(shuō)，電影和電視劇是隨著人類發(fā)展的進(jìn)程，人類逐步不滿足于原有的傳播方式、記錄方式、講述方式，從而技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物。技術(shù)支撐加上人類需求，就有了“影視”。電影、電視劇是當(dāng)代人類最不可或缺的文化消費(fèi)手段和方式……[詳細(xì)]
回顧文學(xué)創(chuàng)作之路，陸天明說(shuō)，自己從三年級(jí)開始就立志當(dāng)一個(gè)作家。盡管面對(duì)“一生沒(méi)有做成文學(xué)夢(mèng)”的父親，他回答不出“為什么”……[詳細(xì)]
在主題講座中，肖復(fù)興以自己親身的文學(xué)閱讀與寫作經(jīng)歷，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享“怎樣讀書”的體會(huì)。“男女談對(duì)象在公園里碰面，也都是家長(zhǎng)互相介紹的，不認(rèn)識(shí)。拿什么當(dāng)作接頭暗號(hào)呢？《人民文學(xué)》雜志。”他從回憶“讀書”氛圍入手，談到“讀書與寫作的關(guān)系”……[詳細(xì)]
劉慶邦分享了他在短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的體會(huì)。他談到，之所以喜歡寫短篇，是因?yàn)椤岸唐≌f(shuō)是自己認(rèn)知世界、把握世界的一個(gè)方式”。小說(shuō)的本質(zhì)是虛構(gòu)和想象的產(chǎn)物，小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)是不對(duì)應(yīng)的。現(xiàn)實(shí)只是小說(shuō)要交代的部分，“在看似無(wú)文的地方做文，在看似沒(méi)有故事的地方虛構(gòu)故事，這是小說(shuō)的功能”……[詳細(xì)]
86歲的謝冕以《百年新詩(shī)回望》為題，從百年心結(jié)、百年堅(jiān)守、百年期待三個(gè)方面娓娓道來(lái)。談及為什么用白話詩(shī)代替舊體詩(shī)，他說(shuō)，中國(guó)詩(shī)用漢語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)沒(méi)有變，只不過(guò)舊詩(shī)用古典漢語(yǔ)，新詩(shī)用現(xiàn)代漢語(yǔ)；新詩(shī)破除格律，因?yàn)楝F(xiàn)代新名詞裝不進(jìn)舊格律；中國(guó)詩(shī)注重表達(dá)情感、注重“詩(shī)言志”的作用沒(méi)有變，舊詩(shī)主張興觀群怨，新詩(shī)同樣注重教化民眾、啟迪民智。他認(rèn)為，新詩(shī)表達(dá)自由的心靈，追求個(gè)性解放……[詳細(xì)]
【視頻】百川匯海·作家大講堂 第九期｜梁鴻：虛構(gòu)與非虛構(gòu)寫作——以梁莊為中心
