1月20日，DeepSeek發(fā)布了性能對(duì)標(biāo)OpenAI-o1正式版的開(kāi)源強(qiáng)推理新模型DeepSeek-R 1，憑借低成本高性能的特性，僅用一周時(shí)間，DeepSeek應(yīng)用就同時(shí)登頂蘋(píng)果中國(guó)地區(qū)和美國(guó)地區(qū)應(yīng)用商店免費(fèi)APP下載排行榜。

DeepSeek在蛇年新春給全球科技圈帶來(lái)的沖擊波，絲毫不亞于兩年前ChatGPT橫空出世帶來(lái)的震撼。不少創(chuàng)作者也開(kāi)始使用它嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，生成的文本質(zhì)量引發(fā)了驚喜、擔(dān)憂等復(fù)雜情緒。面對(duì)國(guó)產(chǎn)先進(jìn)人工智能介入創(chuàng)作的新現(xiàn)象，本文從人類工具進(jìn)化與倫理建設(shè)角度給出了觀察與解讀。

1990年代，當(dāng)我們開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)寫(xiě)作時(shí)，報(bào)紙上出現(xiàn)了許多批評(píng)聲音，認(rèn)為計(jì)算機(jī)會(huì)毀了寫(xiě)作，甚至?xí)Я巳祟惖撵`魂。目前看，它只是極大拓展了我們的雙手。再往前看，傳說(shuō)當(dāng)黃帝命倉(cāng)頡造字時(shí)，“天雨粟，鬼夜哭。”現(xiàn)代人肯定是不相信的，但古人是相信的。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的時(shí)候，媒體上也是一片“哀嚎”。很多人預(yù)言過(guò)文學(xué)的死亡，事實(shí)上，文學(xué)的表達(dá)形式在迅速地滲透于大眾文藝。當(dāng)短視頻出現(xiàn)的時(shí)候，作家、學(xué)者也是悲觀審視它，但現(xiàn)在許多人已經(jīng)離不開(kāi)它了。

另一方面，當(dāng)汽車發(fā)明的時(shí)候，人們是歡喜的，因?yàn)樗鼰o(wú)限地延伸了我們的雙腳；當(dāng)攝影技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和短視頻出現(xiàn)的時(shí)候，很多人歡欣鼓舞，因?yàn)樗鼰o(wú)限地拓展了我們的眼睛，讓我們看到了從前看不到的世界；當(dāng)電話發(fā)明的時(shí)候，我們一定都驚訝過(guò)它如何通過(guò)一根線讓我們與遙遠(yuǎn)的親人對(duì)話，現(xiàn)在，連那根線都不存在了；當(dāng)我們不用火而是用電燒水的時(shí)候，我們已經(jīng)不再驚訝沒(méi)有火也能燒開(kāi)水了，因?yàn)殡姷纳衿娌蛔銥槠妫弧熬W(wǎng)生代”或許對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)的驚訝都沒(méi)有了，他們可能以為世界本就如此。

我在想，當(dāng)古人聽(tīng)著鬼哭之聲創(chuàng)造文字時(shí)，要用石頭艱難地在巖壁上或龜甲上刻下文字時(shí)，他們一定希望有更先進(jìn)的工具來(lái)代替石頭。于是，木頭、金剛石制造的工具逐漸就被金屬工具所代替了，而機(jī)器來(lái)代替人工的剎那又同樣是多么令我們恐慌。當(dāng)我們?cè)谄疵貙W(xué)習(xí)世界上的一切知識(shí)時(shí)，我們多么希望這一切過(guò)程都消失，不勞而獲地?fù)碛惺澜缟系囊磺兄R(shí)，那些科幻、神仙和穿越劇都在表達(dá)這一切幻想，所以詞典就出現(xiàn)了，但它還是人工的，還未給人類帶來(lái)恐慌，只有互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的時(shí)候，人類出現(xiàn)了真正的慌亂，尤其是教師，我們這些教給人類知識(shí)的人，慌了陣腳。現(xiàn)在，人工智能又出現(xiàn)了，人們不知道如何應(yīng)對(duì)。

所以，我的結(jié)論是汽車等交通工具延長(zhǎng)了我們的雙腳，計(jì)算機(jī)、手機(jī)等數(shù)字設(shè)備延長(zhǎng)了我們的雙手、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無(wú)限擴(kuò)大了我們的大腦。是的，一切都是我們?nèi)祟惖哪钕胫圃斐鰜?lái)的工具。沒(méi)有我們的念想，這些東西就沒(méi)有根，也沒(méi)有任何機(jī)緣出來(lái)，更不可能進(jìn)化。

現(xiàn)在讓我們來(lái)談?wù)勅斯ぶ悄艿倪M(jìn)化。總是有一群人在談?wù)撊斯ぶ悄芪磥?lái)如何代替人類，但是我深信它無(wú)法代替人類。在更為普遍的意義上，它仍然只是工具，即使它擁有人類無(wú)法擁有的運(yùn)算能力，它仍然只是工具。我們喪失了一種能力，而同時(shí)擁有了另一種能力，只是習(xí)慣不同而已。

近日，我用DeepSeek嘗試寫(xiě)了一組鳩摩羅什題材的詩(shī)，共有十一首，我的學(xué)生也寫(xiě)了一首。都不一樣，就是因?yàn)槊畈灰粯印Ｎ野l(fā)布于公眾號(hào)之后，署上了我和DeepSeek的名字，是共同署名。有朋友立即說(shuō)那是DeepSeek的寫(xiě)作，不是我的。而我要說(shuō)，目前我們是共同署名，當(dāng)人們普遍地運(yùn)用它之后，DeepSeek就會(huì)消失，仍然只變成我們自己。它仍然是工具。

歸根結(jié)底，人們對(duì)人工智能的恐慌來(lái)自于它最終是否會(huì)擁有靈魂這件事，人們擔(dān)心它在心靈這件事上超過(guò)自己。也許就目前為止，我們?nèi)祟惖囊磺衅鞴俣加辛搜诱沟墓ぞ撸鄱巧嗌硪狻傲倍急粺o(wú)限地延展了，還有什么不能延展？似乎只剩下了靈魂。現(xiàn)代人不相信靈魂，但仍然意識(shí)到我們有一種獨(dú)特的感受能力，暫時(shí)將它稱之為靈魂，也有人將它稱為精神、意識(shí)。我們害怕人工智能有一天會(huì)控制人類，這就涉及到了人類靈魂與技術(shù)的倫理、意識(shí)等層面。

鄉(xiāng)村里的老人們對(duì)房子有一種認(rèn)識(shí)，那就是房子是有意識(shí)的，當(dāng)你要住它時(shí)，它是活的，充滿了活力，當(dāng)你不住時(shí)，它就莫名其妙地壞了，最終會(huì)塌掉。這只是表面現(xiàn)象。老人們對(duì)房子更為普遍的認(rèn)識(shí)是，它要符合古代圣人們給我們定下來(lái)的倫理，這就是古代建筑學(xué)倫理。這些倫理思想被一群風(fēng)水先生所掌握著。哪里是房子的中心，哪里建大門、后門，哪里建臥室，哪里安床、放書(shū)桌，都有一套規(guī)則在運(yùn)作。按此規(guī)則落成的建筑，比如北方的四合院，包括紫禁城、武當(dāng)山建筑群和很多名剎、古城都如是。換個(gè)說(shuō)法，古代人關(guān)于建筑是有自己的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的。伏羲畫(huà)八卦是古人幾十萬(wàn)年觀察和體驗(yàn)得出的大數(shù)據(jù)結(jié)果，女?huà)z補(bǔ)天也是這種大數(shù)據(jù)得出的規(guī)律的一種修訂。這都是屬于古人的科學(xué)，百姓日用而不覺(jué)。

汽車被我們稱為機(jī)器，大多數(shù)人覺(jué)得它沒(méi)有靈魂，可是你如果熱愛(ài)它，天天產(chǎn)生歡喜的情感，并贊美它，它與你人車合一，會(huì)保護(hù)你，它其實(shí)也是有靈魂的。莊子說(shuō)，道在哪里？在一切之中。道是精神、靈魂，人和一切事物都是器，所以道在器中，只不過(guò)人對(duì)道有更高妙的理解，更多的事物可能沒(méi)有，只是無(wú)意識(shí)地天然地存在著。

我想，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也是一樣。我們喜歡的是它無(wú)限延長(zhǎng)了我們的能力，但我們也擔(dān)心它沒(méi)有倫理。現(xiàn)在我們?cè)摰剿伎妓鼞?yīng)當(dāng)有什么樣的倫理的時(shí)候了，有了倫理，我們就會(huì)相信它，適應(yīng)它，無(wú)意識(shí)地運(yùn)用它，相反，它或許就是兇險(xiǎn)的。所以，人們的擔(dān)心不無(wú)道理。有些技術(shù)專家說(shuō)它會(huì)無(wú)限地進(jìn)化，甚至?xí)娲祟悾@然是心中沒(méi)有意識(shí)到倫理問(wèn)題。沒(méi)有倫理規(guī)則，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能當(dāng)然會(huì)在某一天反過(guò)來(lái)控制我們。那么，制造什么樣的人工智能就是順應(yīng)人類自身發(fā)展的規(guī)律呢？

求諸于傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)是其中一個(gè)答案。道法自然，則天人合一。一切都要有與天合一的規(guī)矩與倫理，于人類而言就是吉祥的新生事物。